有一本明朝人宋懋澄写的《九籥集》，大概因为内容过于生猛，以致在清朝还遭到禁毁，导致古本长期罕传，直到近现代重新整理后才完整面世。

宋懋澄生于隆庆三年（1569），字幼清，号九籥居士，明代松江府华亭（今上海奉贤）人，是一位身兼豪侠、文士、藏书家与文言小说家的传奇人物。其生平与创作，集中体现了晚明文人从“济世”到“寄情”的复杂心路历程。

宋懋澄像

宋懋澄先祖本是赵宋宗室，宋亡后改姓宋，以示不忘故国。这一特殊的家世背景，使他自幼便怀有复兴家族、建功立业的强烈愿望。

宋懋澄不喜科举时文，却痴迷于兵法、骑射和游侠之道，少年时便漫游中原，结交四方豪杰，眼见当日东南倭寇、北方后金接连扰边，一心想投笔从戎、沙场建功，“欲建古人之丰功伟业”，其豪迈气概在晚明江南士人中独树一帜。

资料记载，懋澄当万历时，遇人必抵掌论世事，尝喟然叹曰：“二十年后，天下将有兵，而我不及见也。”后果如其言。

三十岁后，因家道中落、壮志难酬，宋懋澄被迫“违心为儒”，转向科举仕途。他于万历十四年（1586）中举，时年已四十三岁，但此后三次赴京参加会试，皆铩羽而归，便彻底断了仕途念想，回归松江故里闭门著书终老，终身不曾出仕为官。

宋懋澄一生最大的贡献，在于他给后人留下了这部《九籥集》。

宋懋澄的藏书楼名为“九籥楼”。籥通“钥”，是锁钥、封藏器具；道教典籍里 *九籥（九龠）特指封存丹经、秘箓的玉柜、秘匣，“九” 对应九转丹、九天玄秘之意，鲍照、苏轼诗文里都以“九龠隐丹经” 喻珍藏稀世文字、玄理秘籍。

宋懋澄用这个典故，一是自比楼中满是罕见手抄秘本、校本藏书；二是自视笔下文字藏有经世、纪实、稗史等不轻易示人的真知，如同仙家秘典一般贵重。

晚年的宋懋澄隐居乡里，以著述、藏书自娱，这部《九籥集》便为其毕生写作心血。

《九籥集》体裁驳杂，囊括记、序、论、杂文、传、行状、志铭、书、启、跋、祭文、稗、诗歌等，其中最具文学史价值的是其单独开辟 “稗类”（即文言小说板块），合计收录文言小说 44 篇，在文人的文集中专门为小说设类目，一般被现在的学者视作是明代文人开始重视小说文体地位的一个重要标志。

其中最值得一提的是，书中的《负情侬传》是后世冯梦龙“三言”里《杜十娘怒沉百宝箱》的原始蓝本，完整地记录了青楼妓女杜十娘与负心书生李甲的爱情悲剧故事，人物刻画尖锐深刻，是晚明文言传奇的巅峰之作。

此外，书中的《珠衫》《刘东山》等篇，分别成为冯梦龙和凌濛初“三言二拍”里面《蒋兴哥重会珍珠衫》和《刘东山夸技顺城门》等话本小说的直接蓝本，对明代通俗文学的繁荣起到了推波助澜的作用。

而《九籥集》中叙写明代清官海瑞的《海忠肃公》，记述苏州织工葛成抗税起义的《葛道人传》，以及揭露嘉靖朝方士乱政的《李福达》，因为直面明代官场腐败、民变、上层迷信等现实，立场鲜明，批判力度强，成为本书在清代遭到禁毁的重要原因。

《九籥集》不仅为后世留下了珍贵的文学素材，更真实地记录了晚明社会的世态人情与时代脉搏。宋懋澄的人生，恰如他在《九籥集》中写下的一副对联：“世上何人能满志，樽前有酒且高歌”，道尽了一个晚明文人既不甘又无奈、既豪迈又悲凉的生命底色。

中国社会科学出版社曾于1984年3月整理出版了宋懋澄《九籥集》，由著名的古典文学方面的学者王利器先生校录，王利器先生还专门写了一篇较长的序言，介绍宋懋澄其人及其书。

此外，目前的市面上不见有其他版本的《九籥集》存世。