岁启丙午

骏马踏春

馆藏新册如约，邀君展卷

于字间寻风，于墨里探光

让书香裹着新岁的风

伴你步履轻盈，岁岁向荣

持续行动

Scalers

B848.4/1160

“我们要做的就是持续行动，认真生长，至于别人做得是否比你好，别人是否说过你说过的话，并不能掩盖你自己作为一个独立的个体面对世界的事实。”

大多数人的工作生活焦虑感来源于对现状的无力把控，作者认为问题的关键在于你需要持续行动，它是改变生活现状、实现逆袭的有效方式。在持续行动中，学习和行动是成长双翼，缺一不可。成长是一个厚积薄发的过程，并不是只靠碎片化时间就可以达到的。

作者在本书中分4个章节，分别从10天、100天、1000天、10000天四种行动时间跨度探讨每个阶段可能遇到的问题及具体应对方法，帮助读者逃离对生活无法把控的“循环怪圈”，并找到持续精进、不断提升自我、逆袭人生的核心操作方法。

跳出猴子思维

（美）珍妮弗·香农

B848.4/1170

“焦虑是行动的号角。”

数千年来，先哲们一直把人类焦虑的内心比作一只猴子，不停地从思维的一端跳到另一端，从不满足、永不停歇。我们的生活中一直有低度的消极情绪在点滴注入，这种情绪就是焦虑。虽然我们存活下来，但生命却未曾丰盛，焦虑忧思始终在我们的脑海中回响，就像猴子叽叽喳喳闹个不停。很多时候我们像猴子一样，试图逃避任何自己害怕的事情，但逃避往往会导致更多的焦虑。强烈的情绪令我们盲目抓住任何聊以慰藉的东西，真正的解脱却永远无法企及。

自我决定的孤独

（德）伊丽莎白·冯·塔登

C912.1/1099

“不远也不近，这种适中的距离就是后现代社会的人类想要的，他们既不喜欢孤单，也不希望自己受到伤害。”

人为何选择成为自己的孤岛？不再用纸币交换商品，不再亲自去市场购物，不再与人近距离交谈，在隔离中逐渐适应居家办公、在线教育……我们似乎可以和所有人保持距离，保持一种无接触的生活。这是“社恐”的福音，还是孤独的当代症状？

本书试图告诉我们，孤独是如何在现代社会中发生的，它不窥视人心，不要求个人的自省，而是从生理学、历史和文化、法律和政治的“外部视角”，为现代人普遍的孤独感做出诊断。人在生理上渴望与他人接触，抚摸、拥抱、握手……但我们的世界始终存在暴力的威胁，保护人不受伤害的制度和社会共识又姗姗来迟；城市在发展中不断压缩着个体的边界，作为资源的身体在市场上被最大化地利用，这一切都将我们推向了亲密关系的反面。当发达的社交媒体在人与人之间树起顽固的技术屏障，脆弱的现代人似乎找到了免于伤害的方式，长此以往，我们将迎来什么样的未来？是能够无所畏惧地相互关心、心甘情愿地彼此亲近，还是充满猜疑地自我封闭，保持缺乏亲密感的无接触式生活？

激情的陷阱

（美）埃琳·A.契克

C913.2/390

“如果热爱是一场徒劳，你是否会多一些批判和反思？”

作者为了追寻自己的激情，离开学了三年的工科专业，转向社会学研究。作为激情原则的信奉者，她逐渐意识到，“我爱我的工作”也有陷阱：遵循“内心热爱”做出专业或职业选择的人，可能会因“过度工作”成为“理想工人”。

追随内心的热爱，听从内心的激情，这样的表达充满力量。然而，“激情原则”为投身热爱的人带来了什么？作者做了一系列访谈和调查，具体鲜活的访谈记录和真实有力的调查数据告诉我们，激情原则在当今不稳定、不合理的劳动力市场中，很可能会让劳动者成为理想工作者，雇主会“利用激情”使过度工作合理化，同时还会加剧阶层、性别和种族间的不平等。很多人在没有资源支持下仅仅追随激情做出职业选择，由于保障和跳板较少，得到的劳动回报与其付出不成正比，然而，有相应资源支持的人则更有条件去实现内心的“热爱”。一份“好的工作”，究竟有着怎样的标准？没有人能够给出确切的答案，但我们始终可以重新审视问题。

实锤

（美）弗雷德里克·肖尔

D915.130.4/31

“人们对真相的偏好与对幸福爱情、友谊、野心、财富、健康和轻松，以及无数其他感情和条件的偏好相竞争。这些感情和条件有时会与真相冲突，对有些人来说，它们比真相更重要。”

本书通过对法律、科学、艺术、历史、心理学等多个领域的探索，分析了证据的本质并纠正了我们对证据的常见误解。证据不是非黑即白的，在现实生活中，我们经常要面对的是不完美、可以做出不同解读的证据，这些证据甚至可能互相矛盾。证据的价值也并非固定不变，在法庭、科学研究和日常生活的不同情景中，乃至在不同法律框架下，证据的有效性都是不同的。

在生活中，我们获取的大量信息都源于亲朋好友的分享、媒体报道、目击者陈述和专家意见等，而这些陈述的可信度往往受到多种因素的影响。因此，作者也深入探讨了如何评估他人陈述的可信性、辨别专家意见中的偏见。但最重要的是，我们要时刻警惕自己的偏见，因为我们在参考证据之前，往往已经有意无意地扭曲或选择性忽视了我们不喜欢的那部分。

声誉经济

（美）詹姆斯·F.英格利希

G05/67

“文学奖或艺术奖是文化生产的典型机制，人们要认可某种东西是‘文学’，就必须经过一个集体的来回拉扯和争夺，这个认可过程可以被广义地描述为一种经济行为。”

本书是目前学术界唯一完整梳理了包括文学奖、音乐奖、电影奖等在内的文化奖的历史，并对现代文化奖进行系统研究的学术著作。从公元6世纪历史上最早诞生的奖项及其在文化领域的扩散，到其自20世纪以来的飞速增长，作者不仅展现了一幅文化奖历史的全景图，而且还分析了各种奖项的设置、管理及其文化影响，解释了造成文化奖盛行的各种内外部复杂因素。

此外，他还基于对奥斯卡奖、诺贝尔文学奖、威尼斯电影节等诸多国际重大文化奖、电影节案例的深度分析，探究文化声誉作为混合了新闻资本和文化资本的象征资本在当代文化经济体系中发挥的核心作用，从而提出了“声誉经济”理论。

不再踏入流量的河

凡之昂

I267.1/3177

“最火的公共知识分子常常是学术二道贩子。”

本书是“百万加”作者对“流量”与“创作”的反思。开始给新媒体工作室供稿时，作者以为“流量”是市场与读者对“好文章”最直接、最真实的反馈，代表着写作者个人的价值。逃离新媒体行业时，作者是账号主编，也是被“爆款文章生产线”淘汰的老旧零件。面对眼前发生的一切，她都能够熟练地用既定的书写套路复述，贴上“焦虑”“躺平”“女性”等热点标签，再用数据、引文、专家姓名让成果看起来可信。这些都是可能吸引流量的做法，但它们能组成一篇好文章吗？

她不再关心写作，也无法再关心生活。是什么夺走了她的情绪、感知、对创作和生活的热情？在无数次崩溃之后，作者再一次拿起笔，在书写中直面这段工作经历，找回自己写作的能力和写作的勇气。

阅读是安静的自我觉醒

（德）赫尔曼·黑塞

I516.6/79

“世界上任何书籍都不能带给你好运，但它们能让你悄悄成为你自己。”

本书是作者的读书随笔精选集。他写书、爱书，最能知道书的魅力。他一生写了3000余篇书评，思考读书的目的与过程、人与读书的关系，也分享自己喜爱的读物。他认为读书必须走爱之路，而非义务之路。阅读的目的不应当是为了忘却我们自己和我们的日常生活，而是为了重新更加自信而成熟地、牢牢地把握我们自己的生活。

作者强调书与自我的内在统一，他的文学评论不是客观地分析，而是经过内化后从中超拔出来的“随感”。在这本书里，他不以学者的立场而以读者的心境去谈“读书”，在这里我们能透视他如何将书籍世界化为自我世界，从而建立适合自己脾性的书目。

731

杨彦君

K265.606/40

“当科学精神背离人道主义底线，实验室终将沦为戕害人类的暴力熔炉。”

本书以战时日本医学伦理全面崩塌为主线，全景再现侵华日军731部队的肇建、扩张与覆亡历程，揭露特别移送制度下惨绝人寰的人体实验暴行，还原细菌战从阴谋策划到战场实施的完整证据链条及其对中国军民造成的旷世劫难。尤为珍贵的是，作者依托美方档案，揭开了战后美国为冷战利益包庇战犯、掩盖罪证的黑暗交易——正是这桩交易，令731部队绝大多数战犯逃脱正义审判。在叩问战后追责困境中，作者呈现了受害者家属延续数代的锥心创伤，更透过这部历史负遗产，探讨了历史真相传承的时代命题。

全书勾连20世纪医学犯罪的血色教训与21世纪的伦理守望，在痛切反思中警示：当科学精神背离人道主义底线，实验室终将沦为戕害人类的暴力熔炉。

天文学家的椅子

（加）奥马尔·纳西姆

P1/47

“融入天文观测椅之中的，正是无声又鲜有人知的相遇，它揭示了一个涵盖广阔但东西方彼此共享的全球史。”

众多图画、印刷品和照片显示，比起前人，19世纪的西方天文学家似乎尤其热衷于设计、制造并展示他们的观测椅。透过目镜注视星空的天文学家在可调节的观测椅上或坐或躺，表现出一种机械化的舒适感。借助眼前的望远镜和身后的椅子，观测者的身体与宇宙运行联系在了一起。作者发现，这些有专门用途的椅子是机械设计时代的产物，是支撑天文观测的重要技术，椅子及其图像还是建构他者和自我形象的力量。在那个天文学服务于航海、贸易、帝国扩张的时代，资产阶级喜爱的舒适椅子和坐在观测椅上的天文学家被嵌入了更宏大的时空网络，西方人在对东方和他者的想象中参与着建构西方自我的历史进程。

在作者笔下，世界的联系和不平等铭刻在像座椅这样看似平凡的物件及其图像中，它们构成了一张指示性网络，从科学到艺术，从男子气概到启蒙运动，从殖民扩张到历史主义，从帝国文化到全球关系，多视角增进了我们对于19世纪的理解。

策划、供稿：阅读推广部

文字：曹瑞杰

美编：尹芝

制作：新媒体工作部

（部分图文整理自网络）

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