纪从周

来到无锡，怎能不去江南大学看看钱绍武艺术馆呢？

我素来倾心于他的雕塑，对其书法更是情有独钟。早年，我专程前往中央美术学院造访他的工作室，还曾去过他在北京昌平的宅院，与先生促膝长谈。先生欣然为拙著《旅欧漫记》题写书名。尤为难忘的是，先生为我题写堂号“墨言居”时，几番重写。那种严谨认真、一丝不苟的专注神态，展现出一位知名艺术家对待普通人的谦谦君子之德。后欲与先生再联系时，方知他已驾鹤西去（享年93岁）。

怀念先生。这便是我一心寻访“钱绍武艺术馆”的动因。孰料，当天兴奋而去，却怅然而归。何故？没有预约。次日，我辗转联系了艺术馆的负责人贺老师。贺老师特别热忱，专程迎接我们并亲自讲解。

怀着崇敬之心，我们先参观了钱先生的雕塑作品。择几件细赏，看钱先生是如何深情演绎历史人物的风骨与情志——

伍子胥头像，还原春秋名臣伍子胥满腹悲愤、忠而被谤的悲剧命运。粗糙缠绕的须发、紧绷的面部线条，传递隐忍千年的悲愤与刚直不阿的气节。

杜甫的胸像和立像，刻画了杜甫心系苍生、忧国忧民的诗人气质。

关天培像，塑造了一位晚清抗英名将，不以激烈的冲突表现战争，而以静态端坐体现武将舍身报国、临危不乱的忠烈风骨。

曹雪芹头像，闭目垂眸的神态，还原曹雪芹半生潦倒的孤寂，内敛沉静的面容藏尽《红楼梦》的人世悲欢，不外露悲喜，却自带阅尽沧桑的文人悲悯。

孙中山像，面部突出孙中山坚毅开阔的眉宇，塑造出心怀家国、平和坚定的伟人气质，也透出人物内心悲悯宽厚的格局。

阿炳拉琴像，凹凸斑驳的青铜肌理，如同沧桑岁月刻在人身上的伤痕，动静结合，仿佛能听见《二泉映月》的琴声。钱先生附言：小时我有幸与阿炳同住一院，几乎每天晚上都听到他的琴声，由近而远，由远而近，他平常戴个破旧礼帽、边走边拉二胡的身影，至今历历在目。他的瘦骨也正是傲骨和铁骨，是他人格的重要特征。身形瑟缩佝偻，亦是旧时代底层艺人苦难命运的无声控诉。

徐悲鸿立身像，眉目间隐隐含着沉郁之气。钱先生自注：悲鸿师是我的恩师。正是他独具慧眼、力排众议，才使我有了学习雕塑的机会。他晚年又与当时“一边倒”学习苏联，甚至照搬的潮流有所不同，因此心情和身体都不甚畅快，我如实刻画了他这种心境，留存下他坚守艺术理想、独行求索的困顿与执着。

再看钱绍武先生的书法，“行隶”与“草隶”，诗意盎然，韵味十足，形成独特的“钱体”风格。钱先生曾说：“书法艺术是一种高度抽象的艺术，同时又是高度抒情的艺术，是认识‘抽象美’的捷径，是懂得‘构成’因素的要途，是把结构、空间、线条、韵律、节奏都变成情感的基本功，是把严格的规则和个人的创造激情融为一体的最好训练。”

一语道破书法真谛。馆内陈列数十幅墨宝，尽数表现了笔墨线条承载心绪、融规矩与性情于一体的书法境界。

钱绍武先生出身无锡钱氏文脉世家，家学深厚。黄苗子曾作《鹧鸪天》评价钱先生的书法：“雕龙练石真神力，戏海游天法自然。非醉素，非张颠，我凭我手拨心弦……”

“非醉素，非张颠”一句最是点睛。怀素、张旭两位草书宗师，常借醉意挥洒笔墨。钱绍武先生则不恃狂态，纯粹于本心寄情笔墨，温润沉雄，开阔舒展，正契合黄苗子评价。

拜谒钱绍武艺术馆，品读先生雕塑与笔墨，此行收获匪浅。仿佛，钱绍武先生九泉之下正在微笑会意。