1.《粪便简史：肥料、医药与黑色黄金》：便便的逆袭！现实版“金坷垃”诞生记。回溯粪便文明小史，解锁人类排泄物在现代社会的多种新奇应用：粪便不仅可以滋养土地，还能化作沼气、变身生物原油，甚至击退超级细菌，破解医学难题。

[美]莉娜·泽尔多维奇 著；吴湛 译

一个成年人每年产生大约160公斤的粪便，而我们的地球上居住着超过70亿的人口。

很难想象， 年产量超过10亿吨重的粪便堆积起来会是怎样的场景。

粪便，化身“黑色黄金”

身处现代文明的我们，早已从疫病的血泪教训中，学会了与自己的排泄物保持距离。然而，如今每座城市地下庞大的污水处理系统，仅仅做到了确保我们的排泄物不再直接威胁人体健康，环境危机却从未远离。

• 从中国“敬惜夜土，犹如黄金”的粪便经济，到古罗马人修建的如城池般坚固的大下水道工程，再到泰晤士河的“伦敦大恶臭”事件；

• 从盖茨基金会发起的厕所创新大赛，到非洲村镇喜闻乐见的污水发电厕所、印度农村正在推广的家用沼气池项目，再到粪便转化为生物原油的创新能源科技；

• 从粪便移植疗法对超级细菌感染的神奇功效，到通过粪便捐赠来建立粪便微生物库，并制备便便胶囊……

这本书用生动丰富的案例， 重新定义了“变废为宝” 的科学与浪漫。

作者成功打破了关于污水处理的话题禁忌， 在她的笔下，粪便不再一无是处，而是化身“黑色黄金”——在这个土壤资源枯竭、气候极端化、全球人口不断增长的时代，这份源于我们自身的有机物质，将在能源变革中发挥巨大价值。

书摘：

那个臭气熏天的化粪池，不再让我感到恶心了

又一年春去秋来， 那个臭气熏天的化粪池已经不再让我感到恶心了。

它 只是生活的一部分，是自然循环的一部分，是让庄稼生长、让餐桌摆满食物必不可少的过程。

现如今的化粪池可以多年不用清理，但 我们那时的化粪池满得比较快。祖父不愿让这些“财富”浪费掉，他有自己的一套处理方式。

他会花上一两天时间， 一桶桶舀取恶臭的棕色粪水，浇灌在我们的土地上。他桶里的污泥可不是随便乱倒的。

草莓和番茄已经枝叶凋零，安待过冬， 他会在地里打上一个个小洞，把黏稠的污泥灌进土壤深处。

他也 会在苹果树周围挖出一道道小沟，把整桶污泥都倒到树根上。他还会给某个堆肥坑倒上一桶污泥，让污泥与坑里堆积已久的枯枝败叶和厨余混合在一起。

每个种植季结束时，他会 封起这一季的堆肥坑，给它两年的时间去进行发酵和生物降解。两年后，等到冰雪融化，新的种植季来临时，他会再次打开那个堆肥坑， 原本的有机垃圾就通通消失了。

污水的臭味也消散了，取而代之的是肥沃泥土的气息，是自然、春天的气味，更是下一季丰收的期许。

这气味甚至令我胃口大开，因为 我自然而然就联想到我们将用这些泥土种出的各种美食。

在俄裔科学记者莉娜·泽尔多维奇的笔下，这个有味道的话题变得富有诗意。借助过去、当下和未来的三重视野，作者成功打破了这一长久以来的话题禁忌，生动展现出世界各地不同文化背景与历史时期中人类与自身粪便“斗智斗勇”的场景。而当我们正视这些令文明进程懊恼不已的污物，会恍然意识到它们原本就是全球生态循环的一部分，是我们回馈土地养分的重要过程。

2.《新历史知识理论》：理论性很强，有一定的阅读门槛，同时也是史学领域师生及研究者必读的反思和开拓之作。

[德]约恩·吕森 著；范丁梁 译

为了能够回答历史究竟是什么的问题，首先 必须要暂时撇开历史学这一专业学科不谈。

这是因为，当人们以一种对专业学科而言的典型方式谈论过去、研究性地加工过去、把过去历史编纂性地表现在当下之前， 过去已经以和当下的生活实践相互关联的方式发挥其功效了。

在这一前学术和学术外的人类文化生活领域中， 完全不存在一种单一意义且轮廓清晰的事实性“历史”。这样的事实首先出现在对过去的特别应用中，这种应用一开始并不具备方法理性的特征，也就是说它起初并不具备学术性特征。

人类的生活方式里，在当下行动（Handeln）与受难（Leiden）的文化导向中， 对过去的解释性援引每次都发挥着重要作用。没有一种人类的生活方式不是如此。

人类为了能够理解现实并且期待和规划未来，必须处处、时时提及过去。如果我们想要用一个概念来总结对解释过去、理解现实和期待未来之间的相互关联而言可辨识的精神活动，就会产生各种不同的术语，它们都可以被用作专业措辞：在德语世界，以“历史记忆”（historisches Gedächtnis）或者“历史回忆”（historische Erinnerung）为一方，“历史意识”（Geschichtsbewusstsein）为另一方，这些概念处于彼此竞争的状态。 它们是高度发达的学术话语的关键概念，这些话语概念基本上独立地互相发展起来，并且迄今为止也没有真正地理解彼此的立场。

接下来的思考可以被看作这样一种和解或者综合的尝试。 我的目标在于，描述人类解释性地对待历史的普遍特征，这些特征是历史思考中所有不同种类文化表现的基础，也是历史思考的现代专业学问地位的基础。人们可以称之为文化人类学的（kulturanthropologisch）路径，因为这涉及人类文化生活方式之共相，也就是说涉及对人类世界进行解释的维度、过程和因素。它们是所有文化表现的共同之处，并且在其中发挥重要作用。（借助这样一种方式，历史理论就能够应对当今跨文化交流中所面对的挑战。）

“历史知识理论”（Historik），是历史学的一种认知实践理论，它并非是在学术思考的框架中解释人类的过去，而是一种关于解释本身的理论。它是历史思考的“反躬自省”，其必要性可以用一个隐喻性情景来形容：既见树木，又见森林。

本书属于理解“历史是什么”的德国史学思想传统的一部分。作者遵循德罗伊森典范性研究的论证框架，但是在具体论证中改变了展开顺序：将系统论（对于什么是历史的理解）置于方法论（对于什么是带着历史思维方法的理解）之前，以更符合历史思维的理论框架及论证逻辑。

3.《历史与自由意识：黑格尔与马克思的自由辩证法》：政治哲学视角下分析黑格尔与马克思思想关联的有益尝试，阿恩特以黑格尔的自由意识以及马克思的自由观为主体线索，分析了个体与社会自由共存的可能性。

[德]安德烈亚斯·阿恩特 著；李靖新弘 译

《历史与自由意识》在书名上向卢卡奇的《历史与阶级意识》致意，却将讨论的重心从“阶级意识”转向“自由”这一更根本的线索。

围绕黑格尔和马克思的社会政治哲学思想，阿恩特反对把黑格尔与马克思置于对立面，而是 强调二者在“自由”问题上的一致性。

从“自由”概念的内涵到实现自由的条件，从黑格尔关于市民社会和国家的分析到马克思关于必然王国和自由王国的论述，从青年黑格尔派对黑格尔“自由史”构想的偏离到马克思对黑格尔“自由史”构想的回归， 本书系统呈现了黑格尔与马克思的自由辩证法。

自由并非某种自然给予的状态，也不是可以一劳永逸完成的目标，而是一种在历史进程中被不断建构并获得制度形态的成果。

作为一部兼具思想史辨析与规范理论重建的学术著作，本书既提供了理解黑格尔与马克思的新视角，也为重新思考现代自由及其制度条件打开了更宽广的空间。

4.《剧变：高等教育的过去、现在和不确定的未来》：清晰地评估高等院校面临的变革及其潜在的颠覆，为教育机构、政策制定者和资助者提供应对的方式。

[美]阿瑟·莱文 [美]斯科特·范佩尔特 著；方凡 译

全球高等教育界正面临着新的挑战、机遇和不确定性，立足于“变”与“不变”的两难路口：

是否应当缩减乃至取缔人文学科？是否应当大力发展职业教育？是否应当更多应用数字技术、推广在线课程？

★ 一部深入浅出、事实清楚、细节丰富的行业“白皮书”

本书由专业知名高等教育研究者以纪实风格写就，佐以博识、清晰与强大的洞察力，基于长期严谨的调查研究， 以真实的数据与事例支撑论证。

★ 踩中社会发展热点，回应时代转型痛点

在目前全球人工智能技术高速发展的社会背景下，该书的讨论主题极具现实意义，揭示出在滚滚向前的时代洪流中，以 高等教育业为代表的知识产业进行艰难转型，实属宏观结构性时代痛点，变革不是选择题，而是生存必答题。

★ 是高等教育的指南针，更是一切知识产业的引路灯

本书 在蒸汽机时代—电气化时代—信息化时代—智能化时代的发展脉络中，简明扼要地梳理出美国大学的演变过程，实可视为一部美国高等教育简史，读者可从本书对于历史上产业革命的回顾以及对于当下新的产业革命的描摹与强调中，窥见高等教育在传统与现代碰撞之下的“生长痛”。

与此同时， 作者也对音乐业、电影业、报业的历史发展有所回顾探究，这意味着知识产业实则有着共通的底层逻辑，由此本书之洞见不仅可为教育系统相关人士指路，也可为身陷转型迷雾中的 出版业、影视业等相关人士赋能。

本书通过历时性回顾美国高等教育体系的发展历程，并横向对比借鉴音乐业、电影业和报业的转型变革经验，深度探索高等教育将发生什么变化、如何变化、何时变化、为何变化，力图更准确预测高等教育之未来趋势，勾画其图景，为我们在时代洪流中应对高等教育变革提供实用指南。

5.《昆明植物园常见植物图鉴》：精选620种园内常见植物，超过2000张高清摄影，实用易查的西南植物手册。走进昆明植物园，开启西南山地植物的新世界。

钱栎屾 主编

昆明植物园始建于1938年，隶属于中国科学院昆明植物研究所，是我国最早建立的科学植物园之一。

这里立足云贵高原、横断山及邻近地区，面向青藏高原和喜马拉雅，集科学研究、物种保存、科普与公众认知为一体，是 研究和观赏西南地区植物的绝佳地点。

不管是对所内师生、当地居民、园内游客，还是对西南地区草木感兴趣的植物爱好者来说，这都是 一本非常实用的植物观察手册。

每日一书：《简论上帝、人及其心灵健康知性改进论》

每日一词：菖蒲