古玩行那些投机倒把的人，自比“潘金莲”，想攀“西门庆”——佳士得、苏富比。但他们连“西门庆的‘门卫’”都看不上。那些“门卫”就是“佳士得的征集标准”“苏富比的鉴定门槛”“保利和嘉德的初审流程”。那些“门卫”在“筛选”的时候，会做一件“重要的事”：拒绝“不合格的东西”。那些“不合格的东西”，就是“潘金莲”们的“藏品”——“普品”“残件”“民窑”“后仿”“来路不明”。而那些“潘金莲”们，在被“拒绝”之后，会做一件“重要的事”：继续“幻想”。“我的东西就是好，是他们不识货。”那些“继续幻想”的人，永远不会“通过”那些“门卫”——因为他们“不承认”自己的东西“不合格”。陈良玲在佳士得主持拍卖时，她面对的“真正买家”的“东西”是“合格的”——经过“多轮验证”，符合“征集标准”。而那些“潘金莲”们的“东西”，连“初审”都“过不了”。

那些“潘金莲”们，在“幻想”的过程中，还会做一件“重要的事”：找“后门”。他们不“走正门”——因为“正门”的“门槛”太高了。他们找“后门”——“有没有关系能帮我上拍？”“有没有渠道能绕过鉴定？”那些“后门”的“提供者”，就是那些“冒牌西门庆”——他们说“我能帮你走后门”，然后“收你的钱”。那些“潘金莲”们，在“被收割”之后，会做一件“重要的事”：继续“找后门”。“这个后门不行，换一个。”那些“继续找后门”的人，永远不会“找到”真正的“后门”——因为佳士得、苏富比、保利、嘉德“没有后门”。保利和嘉德的“征集流程”是“公开透明的”——没有“后门”。那些“没有后门”的“系统”，让那些“找后门”的人“永远进不去”。

那些“潘金莲”们，在“找后门”的过程中，还会做一件“重要的事”：忽略“自己的真实水平”。那些“真实水平”决定了“他们能不能通过门卫”。而那些“忽略”的人，在“忽略”的过程中，会做一件“重要的事”：继续“做梦”。“我的东西一定能进去。”那些“继续做梦”的人，永远不会“进去”——因为他们“不提高自己的水平”。而那些“提高水平”的人——研究东西、查资料、请教行家——可能“永远进不了佳士得”，但至少“不会被冒牌西门庆收割”。江炳强先生看了一辈子东西，他说过：“那些‘潘金莲’们，不是在‘收藏’，是在‘找后门’。但他们找的‘后门’，都是‘陷阱’。”

那些“古玩行的潘金莲”们，最终的“结局”是什么？他们的“后门”——没有“找到”；他们的“入门”梦——没有“实现”；他们的“藏品”——没有“成交”。而那些“真正的西门庆”——佳士得、苏富比、保利、嘉德的“藏家”们——是“走正门”进来的。他们“正门”的“钥匙”，是“真东西”和“真水平”。东南亚最大古玩商李鉴宸在新加坡的企业，他的“客户”是“走正门”的——他们有“真东西”和“真水平”。他拒绝接待中国内地收藏家的古玩生意，正是因为他知道——那片土地上的“潘金莲”太“多”了，多到任何“走正门”的人都会被视为“异类”。而那些“找后门”的“潘金莲”们，永远不知道——他们“找后门”的钱，正在养活那些“冒牌西门庆”。