潘金莲与陈经济在山子洞里调情，将官哥儿放在洞外芭蕉脚下，不期被一只大黑猫吓着，官哥儿从此得了病：

正说话间，只见迎春气吼吼的走进来，说道：“娘快来！官哥不知怎么样，两只眼不住反看起来，口里卷些白沫出来。”……

李瓶儿只管看了暗哭。西门庆道：“哭也没用，不如请施灼龟来与他灼一个龟板，不知他有恁祸福纸脉，与他完一完再处。”就问书童讨单名帖，飞请施灼龟来。

坐下，先是陈经济陪了吃茶。琴童、玳安点烛烧香，舀净水，摆桌子。西门庆出来相见了，就拿龟板对天祷告，作揖，进入堂中，放龟板在桌上。

那施灼龟双手接着，放上龟药，点上了火，又吃一瓯茶。西门庆正坐时，只听一声响。施灼龟看了，停一会不开口。

西门庆问道：“吉凶如何？”施灼龟问甚事。西门庆道：“小儿病症，大象怎的？有纸脉也没有？”

施灼龟道：“大象目下没甚事，只怕后来反覆牵延，不得脱然全愈。父母占子孙，子孙爻不宜晦了。又看朱雀爻大动，主献红衣神道城隍等类，要杀猪羊去祭他。再领三碗羹饭，一男伤，二女伤，草船送到南方去。”西门庆就送一钱银子谢他。

施灼龟极会谄媚，就千恩万谢，虾也似打躬去了。

……月娘闻得了，也不胜喜欢，又差琴童去请刘婆子的来。刘婆急波波的，一步高，一步低走来。西门庆不信婆子的，只为着官哥，也只得信了。

那刘婆子一径走到厨房下去摸灶门。爱春笑道：“这老妈，敢汗邪了，官哥倒不看，走到厨下去摸灶门则甚的？”

刘婆道：“小奴才，你晓得甚的，别要吊嘴说。我老人家一年也大你三百六十日哩！路上走来，又怕有些邪气，故来灶门前走走。”迎春把他做了个脸。

听李瓶儿叫，就同刘婆进房来。刘婆磕了头。西门庆要分付玳安称银子买东西，杀猪羊献神，走出房来。

刘婆便问道：“官哥好了么？”

李瓶儿道：“便是凶得紧，请你来商议。”

刘婆道：“前日是我说了，献了五道将军就好了。如今看他气色，还该谢谢三界土便好。”

李瓶儿道：“方才施灼龟说，该献城隍老太。”

刘婆道：“他惯一不着的，晓得甚么来！这个原是惊，不如我收惊倒好。”

李瓶儿道：“怎地收惊？”

刘婆道：“迎春姐，你去取些米，舀一碗水来，我做你看。”迎春取了米水来。

《金瓶梅》插图

刘婆把一只高脚瓦锺，放米在里面，满满的；袖中摸出旧绿绢头来，包了这锺米，把手捏了，向官哥头面上下手足，虚空运来运去的战，官哥正睡着，奶子道：“别要惊觉了他。”

刘婆摇手低言道：“我晓得，我晓得。”运了一阵，口里唧哝哝的念，不知是甚么。中间一两句响些，李瓶儿听得是念“天惊地惊，人惊鬼惊，猫惊狗惊”。

李瓶儿道：“孩子正是猫惊了起的。”刘婆念毕，把绢儿抖开了，放锺子在桌上，看了一回，就从米摇实下的去处，撮两粒米，投在水碗内，就晓得病在月尽好，“

也是一个男伤，两个女伤，领他到东南方上去。只是不该献城隍，还该谢土才是。”

那李瓶儿疑惑了一番，道：“我便再去谢谢土也不妨。”又叫迎春出来对西门庆说：“刘婆看水碗，说该谢土。左右今夜庙里去不及了，留好东西，明早志诚些去。”

西门庆就叫玳安：“把拜庙里的东西及猪羊收拾好了，待明早去罢。”再买了谢土东西，炒米茧团，土笔土墨，放生麻雀鳅鳝之类，无物不备，件色整齐。

那刘婆在李瓶儿房里，走进来到月娘房里坐了。月娘留他吃了夜饭。

却说那钱痰火到来，坐在小厅上。琴童与玳安忙不迭的扶侍他谢土。那钱痰火吃了茶，先讨个意旨。西门庆叫书童写与他。

那钱痰火就带了雷圈板巾，依旧着了法衣，仗剑执水，步罡起来，念《净坛咒》……

钱痰火又请拜忏，西门庆走到毡单上。钱痰火通陈起头，就念入忏科文，遂念起“志心朝礼”来。

看他口边涎唾，卷进卷出；一个头得上得下，好似磕头虫一般，笑得那些妇人做了一堆。

却说刘婆在月娘房里谢了出来，刚出大门，只见后边钱痰火提了灯笼，醉醺醺的撞垭。

刘婆便道：“钱师父，你们的散花钱可该送与我老人家么？”

钱痰火道：“那里是你本事！”刘婆道：“是我看水碗作成你老头子，倒不识好歹哩！下次落我头，也不荐你了。”

钱痰火再三不肯，道：“你精油嘴，老淫妇，平白说嘴！你那里荐的我？我是旧主顾。那里说起，分散花钱！”

刘婆指骂道：“饿杀你这贼火鬼，才来求我哩。”两个鬼混的斗口一场去了，不题。

这是一段写得很成功的戏谑文字，充满着喜剧色彩。

《金瓶梅》印本

官哥儿病体沉重，西门庆、吴月娘请施灼龟来灼龟板，请刘婆子来收惊，请钱痰火来念咒、拜忏的场面写得详尽，逼真，其创作素材当来源于当时民间。

这不愧为明代中期民间巫师进行卜筮活动的生动写照，为我们研究和了解这一民间风俗提供了极为宝贵的形象性资料。

卜筮活动的起源与演变，蔡国梁同志曾作过考证，可参考。蔡国梁：《金瓶梅考证与研究》，陕西人民出版社出版。

本回所写的巫，已不是上古时期权力很大，以奉祀天帝鬼神，为人祈福禳灾，并兼事占卜，星历之术的巫，而是以装神弄鬼，替人祈祷为职业的巫师。

小说完全从嘲谑、讽刺的角度来写这场卜筮活动的。小说写施灼龟龟卜的结果，是需献城隍老太，而刘婆子说该谢三界土。

钱痰火的结论则是“一两日就好，纵有反复，没甚事”。三者主张互相牴牾，可见皆为胡说。

作者虽然一味白描而未发议论，但这描写已直率地表明了作者所持的否定态度。

作者的讽刺手法很高明。如写施灼龟得了一钱银子，“就千恩万谢，虾也似打躬去了”；写刘婆子“急波波的，一步高，一步低走来”，“一径走到厨房下去摸灶门（避邪）”；写钱痰火念咒、拜忏，“口边涎唾，卷进卷出，一个头得上得下，好似磕头虫一般，笑得那些妇人做了一堆”。

更为甚者，正是在钱痰火大念经咒，西门庆冠冕拈香拜佛时，其妾潘金莲与女婿陈经济却在一起“亲嘴摸奶”。

这些讥讽笔法可谓入木三分，将巫师的卑劣、轻贱、庸俗揭示得淋漓尽致。本回末尾，还有一段刘婆子与钱痰火争散花钱的描写，可说是画龙点睛之笔，巫师的丑恶嘴脸和巫道的本质昭然若揭。

纵观《金瓶梅》的艺术风格，我们可以像清人张潮那样，将它称作为“一部哀书”（《幽梦影》）。

作者以强烈的悲愤之情，写出了当时社会上的种种腐朽和罪恶。然而作者偏偏在这样一部哀书中常常穿插一些插科打诨的戏谑文字，令人捧腹大笑。

而这些戏谑文字又不尽是无足轻重的玩笑笔墨，它常常使我们读了在大笑之余隐隐感到哀痛。

这正如李渔在《闲情偶寄》中说的，“于嘻笑诙谐之处，包含绝大文章”。

上引这段文字就是一个极好的例证，它能使人们在笑声中认识事物的本质，发挥讽喻的作用；它能调适人们的审美情绪，使之得到很大的愉悦。

从小说创作的本身来讲，在大量的严肃的沉重的叙述文字中增加一些轻松诙谐的文字（包括人物描写和情节），能使作品显得多姿多彩，引人入胜。

《金瓶梅鉴赏》 周钧韬 编著南京出版社出版 编辑

文章作者单位：深圳市文联

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