编者按：缥，淡青色；缃，浅黄色；古代常用淡青色、浅黄色的丝帛作书囊书衣，因此“缥缃”常用来指代古籍。“琐记”指零碎的记录。“缥缃琐记”指关于古籍的短篇知识。

文献记载、考古发现证明早在蔡伦改造造纸术前，中国已经出现了纸，但那时的纸张粗糙，不能用来写字。随着社会的不断发展，生产力的逐步提升，造纸术的改进，到了汉代，纸逐渐成为制作书籍的主要材料。

东汉应劭《风俗通义》载：“光武车驾徙都洛阳，载素、简、纸经凡二千辆。”这里的“素”指的是缣帛，与其对应的“纸”应该就是真正的纸，表明了当时缣帛、竹简、纸张作为书籍的制作材料同时并行于世。

东汉车马出行图

《后汉书》卷六十六《贾逵传》记载：汉章帝令长于《春秋左氏传》的贾逵从学《公羊传》的学生中选人，教以《左氏传》，并“与简、纸经、传各一通”。这里的纸经、纸传应当是用纸制作的书籍。

贾逵

《后汉书》卷七十八《蔡伦传》则记载：蔡伦认识到“自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。乃造意用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸，元兴元年奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’”。蔡伦对造纸术的创新性改进使得书籍制作材料发生巨大的转折，为中华文明、人类进步做出不朽的贡献。

蔡伦

北宋苏易简《文房四谱》卷四载:“崔瑗与葛元甫书：‘今送《许子》十卷，贫不及素，但以纸耳。’”这段文字主要讲的是崔瑗给葛元甫的信中写到：现在送给你《许子》十卷，因为家贫不能用昂贵的缣帛来写，只好用纸写。崔瑗生活在东汉章帝至顺帝时期，这表明在崔瑗生活的年代，纸的价格已经比较低廉，用纸写书也是比较常见的事情。

崔瑗

东晋末年，豪族桓玄（369-404）掌握大权，曾下令：“古无纸，故用简，非主于敬也。今诸用简者，皆以黄纸代之。”从此以后，纸完全取代简、帛，成为书籍唯一的制作材料。

（完）

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参考文献：

[1]（东汉）应劭撰;吴树平校译.风俗通义校释[M].天津人民出版社, 1980.09.

[2]（南北朝）范晔著;国学经典文库编委会编.后汉书[M].四川美术出版社, 2019.03.

[3]（宋）苏易简撰.国学经典丛书 文房四谱[M].广陵书社, 2024.06.

[4]李致忠,芦婷婷.中国古籍十二讲[M].北京联合出版公司,2018.08.

审核：雷天锋 何明举 吴晓萍

编辑：王慧娜 王晓艳

文字：习书晗