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脑子越用越灵，阅读新观点是对大脑最好的“有氧运动”。为大家分享5本首发新书！

1.《去往廷巴克图：穿越撒哈拉的非洲之旅》：2006年，34岁的索维奇在丈夫的包容与支持下，孤身一人踏上前往西非的旅途。本书就是她这一旅程的记录与说明。（罗新老师作序推荐！）

[美]尼娜·索维奇 著；张璘 译

这本书没有提供虚假的救赎感。

这本书是关于“逃离”主题的。简单地说，这本书记录了索维奇独自穿越西非的旅程，而她踏上这一旅程，就是为了逃离巴黎生活的枯燥与婚姻日常带来的束缚。

她无法在巴黎精致刻板的社会秩序中找到自己的位置。她渴望挑战，渴望拥抱原始的生命力，安定的家庭生活对她而言更像是一座“精心布置的监狱 ”。

巴黎无处不在的“窒息感”驱使她从童年记忆中打捞出父亲植入她脑海中的梦幻意象——廷巴克图。在父亲口中，廷巴克图是地球的尽头，和月亮一样遥不可及。

对于索维奇来说，那里不仅是一个地理目的地，更是一个可以让她彻底打破现状、找回生存勇气的“虚无之地”。 她决定踏上非洲大陆。

在书的结尾，她回到了巴黎。

她依然面对那台让她焦躁的咖啡机和有时显得沉闷的婚姻，但她已然不同。

她已经学会如何将非洲的旅行记忆作为汲取力量的源泉，如何在平凡的生活中保持内心的野性。

她明白，最艰辛的远征不是跨越沙漠，而是跨越内心的恐惧。索维奇用她的经历证明，忠于自我并不会扼杀对生活的热情，相反，它能让我们成为更好的伴侣和父母。

对于那些正在经历身份危机，或是在现代生活的平庸中感到窒息的读者来说，索维奇的文字无疑具有相当对症的参考价值。

历史名城廷巴克图

廷巴克图是西非内陆国家马里的历史名城，始建于1087年，位于撒哈拉沙漠南缘、尼日尔河中游北岸。

十四至十六世纪，它是西非最重要的经济和文化中心。它是伊斯兰学术中心，吸引了来自伊斯兰世界的数万求学者。

它也是黄金之国，吸引了无数西方探险家深入非洲腹地，将之视为终极挑战。财富神话极大地刺激了后世的欧洲人，19世纪为数众多的西方探险家不顾生死深入非洲腹地，只为找到廷巴克图。

由于太难抵达，欧洲人视廷巴克图为探险家的终极挑战，巴黎地理学会甚至悬赏一万法郎给第一个到达廷巴克图并活着回来的非穆斯林，这种征服欲使得廷巴克图被极度神化，成为西方英雄主义和探险精神的一个地理坐标。

索维奇从巴黎出发，穿越西非腹地摩洛哥、西撒哈拉、塞内加尔、毛里塔尼亚和马里。这是一场穿越撒哈拉、西非的自然与人文探索，满载壮阔的风景、厚重的历史与鲜活的现实。

地处撒哈拉的沙漠古城廷巴克图，是十四世纪的黄金之国、伊斯兰学术中心，更是欧洲探险家的精神图腾。厌倦了巴黎的家庭生活和记者生涯，索维奇逃离巴黎，穿越西非腹地摩洛哥、西撒哈拉、塞内加尔、毛里塔尼亚和马里，奔赴世界尽头的廷巴克图。

进入西撒哈拉，身处土著撒拉威人、摩洛哥士兵、中国渔民、俄罗斯水手之中，她度过了达赫拉小旅馆的危险夜晚，亲历了紧张动荡的地缘政治。来到毛里塔尼亚，她见证了首都纽瓦克肖特历史性的总统选举,邂逅了偏远村落欣盖提痛苦迷茫的志愿医生。

来到马里，她沉浸于巴马科集市女性尽情欢乐的氛围,更惊叹于塞古夕阳下尼日尔河的辽阔壮美。最终，到达廷巴克图时，她身穿布布袍、赤裸双脚，行走于清真寺、圣徒墓、图书馆，触摸到饱经千年风霜的历史与文明。

这是一场穿越撒哈拉的自然与人文探索，满载壮阔的风景、厚重的历史与鲜活的现实；更是一次深刻的自我寻找之旅，在女性情谊、异质文化、极限旅途中，收获生命力量与自我成长。

2.《过去是什么：历史理论的关键问题》：我们如何与过去关联？生活在历史之中并与之共存意味着什么？ 一本关于历史理论的入门书，解释了历史理论是什么，以及历史理论为何是一个兼具吸引力与重要性的学术分支。

[荷兰]赫尔曼·保罗 著；陈栋 译

过去是什么？通常指的是“历史实在”。

但其实，关于真正的“历史实在”，人们所说、所想或者所感受的一切，都是在当下所能有的资料、遗迹、观念与情感的基础上，在人们的想象中“被建构的”。

一个简单的例子是，老年时回顾往事，你会如何描述和总结自己的一生？

自古以来，年份的更替便是时间的标志。

由此可证的事情之一，便是以时钟和日历来界定过去、现在与未来的倾向多么根深蒂固。

“新年快乐！”但在新年到来之际，旧的一年真的就成为故物了吗？

当我在1月1日醒来时，去年的悲欢并不止息。总的来说，随12月31日的逝去而改变的事物微乎其微。因此，无论将过去定义为午夜钟声敲响之前的时间，还是“现在”这一刻之前的时间，都没有太大意义。

现在是“我们的时间”；尽管我们把多长一段时间称为我们的，这一直是有争议的话题。毕竟，在时间轴上，“我们的时间”从哪里开始承接我们的先人的时间？

“历史理论并非只是喜好思辨的历史学家们的消遣，而是对于生活在历史之中并与之共存意味着什么的一种反思。”

重点仍然是过去150年间西方历史理论家们讨论的主要问题：真与客观性意味着什么？推论与解释需要符合什么样的标准？从历史思维之中能辨别出什么道德的、政治的以及美学的向度？

但作者有意从“现实”世界中取材，讨论的对象涵盖小说、绘画与古典音乐。如它以大量篇幅分析澳大利亚原住民的政治争论，以及印度人对阿约提亚的考古发掘怀抱的期待。“这些例子以鲜活的细节展现了，人们可以与他们的过去具有形形色色的关联……历史理论家们会研究现实生活中的问题。”

3.《华莱士传：达尔文宫廷的异教徒》： 华菜士作为进化论的共同发现者，并不为人所知。相比达尔文，华莱士的默默无闻还有其他原因。华莱士是一位野外生物学家，而不是实验室里的科学家。

[美]罗斯·A.斯洛登 著；吴浙宁 译

除了达尔文，另一个人也发现了自然选择理论

人类学家洛伦·艾斯利是进化论历史的普及者，他把19世纪称为“达尔文的世纪”。这种说法很有名，这个标题促成了一个孤独的科学家力排众议的神话。

事实上，达尔文并非孤军奋战。另一个人也发现了自然选择理论，而且和达尔文一样积极地倡导这一理论。

他的名字是阿尔弗雷德·拉塞尔·华莱士(Alfred RusselWallace)。

实际上，如果不是达尔文，19世纪大概就是“华莱士的世纪”了。

尽管他是19世纪最伟大的探险家和博物学家，但在学术圈外，很少有人知道他的情况。华莱士与达尔文曾经一同站在聚光灯下。正是华莱士促使达尔文出版了《物种起源》一书.

他独立地解决了物种起源的谜题

1858年6月，达尔文收到一个来自荷属东印度群岛特尔纳特岛的包裹。

包裹里有一篇文章，作者署名阿尔弗雷德·拉塞尔·华莱士，他是一位35岁的英国博物学家，3年前达尔文曾与其通信。这篇题为《论变种无限地偏离原始类型之》(On the Tendency of Varieties to Depart Indefinitely fromthe OriginalType)的文章使达尔文感到震惊。

在短短十几页的篇幅内，华莱士概述了自然选择进化理论。华莱士的术语“生存竟争”、“物种繁衍的规律”和“对生存条件的适应”，已经可以作为达尔文著作的章节标题。他独立地解决了物种起源的谜题。

……

华莱士从未发表过他的理论版本

达尔文仍然担心华莱士会抢先一步，再加上胡克、赖尔和其他一些人的鼓励，达尔文放弃了他的多卷本著作，匆匆起草了一份400多页的缩减版《物种起源，以自然选择或在生存斗争中保存优势种族为方式》。

华莱士从未发表过他的理论版本，并拒绝在优先权上挑战达尔文。事实上，他随后宣称很感激没有让他来向世界介绍这一理论。

他优雅地服从于达尔文，这一放弃争夺优先权的行为赢得了达尔文长久的感激。这也体现了一种很少发生的理想情况:将真理的传播置于自我利益之上。

但华莱士和达尔文的故事并没有以这种崇高的方式画上句号。

……

华莱士是19世纪伟大的博物学家、探险家，自然选择理论的共同创立者。他与达尔文在两个基本问题上存在分歧：性选择和人类精神的起源。

不仅如此，他还探讨了当时大多数科学研究者避而不谈的话题：唯灵论、颅相学、催眠术、环境保护，乃至火星生命。尽管后世褒贬不一，但华莱士对生命起源、意识和宇宙本身做出了很多极具启发性的探究。

这部传记完整追溯华莱士的一生，包括他在西方和东方热带地区12年间艰苦的旅行、逐步发现自然选择的过程，以及余下50年里古怪而耐人寻味的生活。全书抓住四个关键主题：阶级关系、范式转换、科学研究的本质、科学与宗教，充分展示了华莱士所处的社会背景，以及这位离经叛道的科学家与当时科学界的复杂关系。

4.《里尔克：艺术·哲思》(全4册)：20世纪伟大诗人里尔克，逝世百年纪念小套系，小而美的艺术书，四色彩图版；德文直译，书中配有精美插图；展现里尔克对绘画、雕塑等造型艺术的深刻的思考与见解。

[奥]里尔克 著; 史行果 光哲 译

“里尔克：艺术·哲思”丛书收录了里尔克谈艺术的书目四种：《慕尼黑艺术通信及其他》《沃普斯韦德：风景画的诗意栖居》《论罗丹》《论塞尚书信选》。

《慕尼黑艺术通信及其他》收录了里尔克1897-1904年写下的关于艺术的短文、随想录、评论、信件等文字。

《沃普斯韦德》是里尔克接受的约稿任务，写于1902年早春，论述围绕五位风景画家展开（迈肯森、莫德松、欧文贝克、阿姆安德、福格勒）。

《论罗丹》（原名《奥古斯特·罗丹》）也是应邀之作，写于1903年。里尔克在这里论述了罗丹的《塌鼻人》《地狱之门》《思想者》《加莱市民》《巴尔扎克》等知名作品，也将笔墨投向了罗丹的无数微雕习作。

《论塞尚书信选》写于1907年秋天，里尔克凭着对法国秋季艺术沙龙中塞尚的作品官方回顾展的即时印象，记录下来观看塞尚作品后震撼和触动心灵的文字，并将这些文字化作二十九封书信，寄予远方的妻子。

5.《中国古都地理变迁》：以地理格局视角研究中国古都变迁。从中国宏大疆域时空尺度分析主要河流与山脉的地理影响作用，揭示古都城变迁的地理空间线索。

姚亦锋

中国历史上有多次疆域变化和王朝更迭。

人物和发生事件是流动的，但是地理是恒定的。

中国早期国家疆域和文化起源多在黄河中下游区域移动变迁。多个王朝国家的都城选址也在这一带。

先秦到唐朝都城地理选址总是在中原与关中盆地的洛阳和西安交替变换。

魏晋南北朝时期，经历战乱、分裂和统一过程，军事和经济中心逐渐由黄河流域往长江流域迁移，多个王朝的都城选址逐渐偏东迁移分布。

元朝以后，中国的南方与北方对应，都城北京和南京相互替换，大一统国家稳定格局形成。

中国历史上的王朝时代：

4000多年，24个王朝，200多个都城，8大古都

中国历史上王朝时代约有4000多年，经历有24个王朝的更迭换代，同时还经历统一、分裂、再统一、又分裂、以至大一统国家时代。

曾经有掌控全国疆域的多个古都，现在确定有8大古都。另外还有一些曾经割据王朝的古都，统计的都城有200多个。

从地理格局视角研究历史城市，可以认识城市发展的根源，认识古都景观整体性、逻辑性和连续性，准确和深层次地把握历史城市的文化内涵和城市特色。