近现代中国的百年变局里，总有一批兼具文人风骨与家国担当的先行者，他们以艺为刃、以笔为戈，在风雨飘摇的岁月中，挣脱书斋桎梏，奔赴时代洪流，将个人艺术理想与民族救亡使命紧紧相融，潍坊昌邑籍艺术家王绍洛便是其中极具代表性的一位。他生于乱世，幼承传统画学，再受新式美育熏陶，师从名家巨擘，投身左翼艺潮，继而弃笔从戎、以艺报国，半生驰骋江北战地，以美术、戏剧为宣传利器，深耕革命文艺与教育事业，历经颠沛而初心不改。其一生，是民国知识分子救亡图存的缩影，亦是中国新兴文艺从启蒙走向革命的鲜活注脚。

一

王绍洛（1909-1993），又称绍络，曾用名王宗程，1909年2月生于山东昌邑夏店村。“夏店驿真四方，中间如山岗。东有天齐与文昌，南海大士菩萨堂。西有慈云院，真武在北方，协天大帝在中央。只因无庙坐得正，百姓不受雹灾荒”，刻于古刹慈云院中的这段民谣唱述的，不仅是那些寄托祥瑞之意的传奇，更是准确描绘了这座始建于明朝洪武年间的千年古驿，曾经的盛世美景。当时的夏店街东西南北各一华里长，这里街巷错落、古刹林立，慈云院的晨钟暮鼓、坊间流传的风物民谣，勾勒出古朴雅致的乡土气韵，为王绍洛早年艺术启蒙埋下深厚伏笔，本土山水人文的浸润滋养，让年少的王绍洛早早萌生了对笔墨丹青的热爱。幼年时，他拜当地画师王洪基为师，潜心研习传统国画基础，练就扎实的笔墨功底，养成沉静细腻的艺术心性。传统画学的写意精神与乡土风物的质朴气韵，自此根植于其艺术底色之中。

时代浪潮更迭，新式美育勃兴，乡土研学已然无法满足王绍洛的求知之志。1929年，他远赴济南，进入周爱周创办的私立山东美术学校深造，正式迈入新式艺术殿堂。彼时的私立山东美术学校，是北方新式美术教育的重要阵地，经教育部正式立案，办学规范、师资雄厚，创办人周爱周深耕美育，不仅亲自讲授花卉、人物绘画，更是广纳贤才，延揽俞剑华、瞿圆初、徐见远等一众名家执教。其中，师从徐悲鸿研习素描的西画教员徐见远，以西画写实技法与现代艺术理念授课，极大开阔了王绍洛的艺术视野，让他跳出传统国画的范式，系统接触西式绘画理论与技法。求学期间，王绍洛勤勉笃学、精进不辍，与私立山东美术学校的王式廓、宋步云、赵华岩等学生一样，砥砺共进，完成了从传统乡土画师到新式艺术学子的蜕变，成为民国前期山东新式美术教育培育出的第一批新锐艺术力量，一年的济南求学，为其远赴沪上、深耕艺坛、投身革命文艺，筑牢了基础和根基。

王绍洛木刻作品

二

1930年，时局动荡、文艺革新思潮风起云涌，王绍洛南下上海，考入上海美术专科学校，拜入艺术大家刘海粟门下，专攻西画创作。上海美专作为民国新式美术教育的标杆，思想开放、兼容并包，多元的艺术理念与进步的思想氛围，彻底重塑了王绍洛的艺术格局与人生追求，刘海粟校长曾说：“救国之道，当提倡美育，引国人以高尚纯洁之精神，感其天性之真美，此实为根本解决的问题。”王绍洛在上海美专学习期间，在倪贻德、王济远、庞熏琹等名家巨擘亲炙下，品学兼优、成绩斐然。王绍洛家境堪忧，1933年，在学校办学经费异常紧张的情况下，特为王绍洛，以及江逸华、叶筱霞、孙明泉、刘芸、赖秋云等10名学生减免半数学费，这份认可与扶持，让他愈发潜心治学、矢志精进，绘画技法与艺术认知愈发成熟。

彼时的上海，左翼文艺运动蓬勃兴起，进步青年以文艺为媒介，针砭时弊、唤醒民众。此时，王绍洛在私立山东美术学校的同学张眺（在上海美专改名耶林），已经成长为左翼文艺运动的倡导者，在耶林的启发引导下，王绍洛深受新思想、新思潮感召。木刻艺术质朴刚劲、直面现实、易于传播的特质，契合了时代救亡所需，成为进步青年唤醒民众、批判黑暗的重要文艺载体。王绍洛擅长木刻艺术，他深受柯勒惠支等木刻版画影响，在上海美专学习期间投身新兴木刻运动。1931年9月，王绍洛携手邓启凡、钟步卿、金逢孙等上海美专进步同学，在上海美专校园内发起成立MK木刻研究会，取“木刻”二前缀字母为名，成为中国新兴木刻发展史上成立较早，持续时间较长的文艺团体之一，也是中国新兴木刻运动的重要发轫力量。

MK研究会自成立之初，便得到鲁迅先生的悉心关怀与鼎力支持，MK研究会成员不仅得到鲁迅亲自指导，而且鼓励会员创作、推介作品、编印画集，勉励青年艺术家立足现实、观照民生、为民发声。在鲁迅先生的引领下，王绍洛与一众同仁坚定了摒弃脱离现实的唯美创作，他们聚焦底层民众苦难，直面社会黑暗现实，创作了大量兼具思想性与艺术性的木刻、油画作品。在1933年6月11日至12日举办的MK木刻研究会第二次作品展览中，王绍洛有一幅木刻作品《肖像》参展。当日的《时事新报·本埠附刊》中，署名丁香的作者在《木刻·摄影展览会》一文中写道：“绍洛君的《肖像》等等，在刻画的技巧与意识上，都已走上了新兴有力的大路”，从侧面记载了王绍洛现实主义版画风格的初步确立，精准阐释他的版画反映时代风貌、扎根现实的创作初心。

1933年夏末，王绍洛以优异的成绩毕业于上海美专，他的毕业照与同学杨歧松、沈樱华、杨澄波、李麟等刊登在“上海美专新制第十二届毕业纪念册”上，但他无论如何也不能料到，次年5月，上海反动当局强行查封MK研究会、逮捕会员，社团活动被迫终止，王绍洛历经短短三年的沪上求索，也完成了他艺术理想与家国情怀的深度融合。他不再是单纯钻研笔墨的莘莘学子，已然成长为以艺载道、为民发声的进步艺术家，为后续返乡拓荒北方左翼文艺运动，奠定了思想与实践根基

王绍洛油画作品

三

1933年，上海美专毕业后的王绍洛归鲁。返乡之初，王绍洛先后执教于山东省立第一乡村师范学校，后受聘于山东省立益都师范学校，他深耕基础美术教育，革新传统美育理念，将新兴木刻、写实绘画与时代思想融入课堂，培育了一批兼具艺术素养与家国情怀的本土文艺人才。在省立第一乡村师范学校任教期间，他利用在上海美专所学，编制《西画概论》一书，王绍洛在该书《总论》的首节，以《中西绘画之差异》为题目，阐述了写生的方法、意义与差异性进行论述，防止在学画过程中落入陈腐反复的临摹、走向程序化的桎梏，很多观点在当时非常有艺术见解，在第二章《西画基础知识》中，王绍洛从透视入手，继而讲明色彩的原理等，以新的知识、别样的视角，观照绘画的内涵，洞悉西方绘画的奥秘，引导学生研习西画，逐渐打破山东文艺界沉寂固化的格局。

王绍洛作为从上海美专毕业的山东籍专业画家，在当时可谓凤毛麟角。1933年12月23日至25日，他在济南举办个人画展，展出70幅油画、24张素描、7个木刻作品，共计101幅，其风景画风格清新灵动、色彩鲜活明快，令人赏心悦目；木刻作品则深沉厚重，发人深省，画展引得济南社会各界瞩目。著名作家老舍专程观展，写下《观画记》盛赞其艺，直言“我不认识王绍洛先生。可是很希望认识他。他画得真好。”评介王绍洛的油画作品：“他的颜色用得真漂亮，最使我快活的是绿瓦上的那一层嫩绿——有光的那一块儿。”还幽默地坦言：“他有不少张风景画，我因为看出了神，不大记得哪张是哪张了”，赞赏王绍洛，“他能画得干净而活泼”，兼具自然灵气与人文温度。这份文坛大家的认可，亦是对其油画艺术造诣与创作理念的肯定。

为让进步文艺走进大众、唤醒民众，1935年4月，全国木刻展览会在王绍洛的积极奔走下落地济南。他利用在上海美专学习期间积攒的人脉与资源，促成了郑振铎所藏的明清版画珍品以及新兴木刻作品集中展出，其中，画展中最有诗意的是张慧所创作的《月圆人未圆》，描绘小亭外，少妇倚栏独坐，罗袂生寒、对月含愁的图景，王绍洛创作的《月上柳梢头》则“月景凄赔、与上幅畧同”,作品中垂柳丝丝，月下人伫立空庭，顾影自怜，正是人约黄昏后的浪漫之作，其意境凄婉、情景交融，成为全国木刻展览会的亮点之一。

王绍洛当时在济南文艺界可谓活跃人物。1935年5月4日下午7点，王绍洛在济南青年会礼堂，牵头召集杨荆石、卫雪樵、张石帚等召开木刻座谈会，王绍洛任会议主席，陈悲鸣负责记录，会上各位代表相继演说，畅谈普及新兴木刻知识。与会艺术家交流创作理念，直到晚上10点才宣布闭会。青年会礼堂举办的木刻座谈会，有效地凝聚青年文艺力量，极大推动了山东木刻艺术的普及发展。同月，王绍洛还接受关友声的邀请，受聘担任齐鲁画社国画研究班西画主任，该画社是在1934年8月，在关友声的“嘤园”创办，济南文化名人王献唐和北京潘洁滋即是其中的两位董事。画社的成员在一起研究学问、共同鉴赏金石字画，且广收学员、传道授业，持续扩充济南本土进步文艺队伍，将艺术活动转化为公共活动。

为扩大救亡文艺影响力，1936年7月，王绍洛携手李劫夫在青岛筹办山东省木刻展览会，展出作品700余幅，其创作的《劫后》《拜堂》《出殡》等作品，直面乱世民生疾苦、控诉时代苦难，兼具艺术张力与思想力量，展览中大量兼具思想性与艺术性的木刻作品，不仅满足了市民的观赏，更是大量反映了底层民生、揭露了社会疾苦、传递了进步思想，以直观鲜活的艺术形式，传播救亡理念、启迪民众心智。王绍洛除了在《青岛时报》发表《我们的话——全省木刻前奏曲》，鲜明提出新时代文艺当“为大众所了解、所喜欢”，以木刻艺术承载时代使命、助力民族救亡的观点。7月27日晚7时，王绍洛参加了木刻展览会的组织者在兰山路小学大礼堂召开的木刻座谈会，与李劫夫、金国声、陆兰荪、王塘、王艺、郑培英、王子豪等共济一堂，闻讯而来的岛城美术青年、中学生、市民等踊跃参与，文化气氛浓厚热烈。座谈会上，王子豪、王绍洛等先后讲授了《木刻史》《木刻刻制方法》《木刻版画勃兴的原因》等木刻创作专题，与会的岛城听众享受到一场艺术饕餮盛宴，为此后青岛木刻版画艺术创作活动，发挥了推波助澜的作用，促进了新兴革命文艺扎根青岛、辐射胶东，为胶东抗战文艺兴起筑牢根基。

王绍洛木刻作品

四

1937年“七七事变”爆发，山河破碎、家国蒙难，文艺救国已然刻不容缓。国难当头，王绍洛毅然放下画笔、投身救亡洪流，加入中华民族解放先锋队，他担任昌邑夏店民先大队长，奔走乡里、宣传抗日、发动群众，开启了戎马从艺、以战弘文的半生征程。同年，他与进步青年创办后方医院、开设新文化训练班，以文教为掩护，凝聚抗日力量、传播救国思想，秘密开展敌后抗日工作。1938年3月，王绍洛正式加入中国共产党，自此以党员的初心与担当，深耕革命文艺与根据地建设工作。

抗战期间，他始终坚守“艺术为抗战服务、为人民服务”的初心，深耕根据地文艺建设与人才培育。1938年，他牵头筹建胶东首个国防剧团，担任团长兼导演，组建海燕歌咏队、美术社，整合文艺力量，以话剧、歌咏、木刻、宣传画为武器，深入山区根据地，辗转战地一线，编排《放下你的鞭子》《红灯》等剧目，传唱抗战歌曲、创作战地木刻，鼓舞军民斗志、凝聚抗战民心。同年，他历任胶东国防艺术研究社社长、昌潍联合县委统战部部长，兼顾统战工作与文艺宣传，文武兼修、履职尽责。

1939年2月，遵照山东分局、山东纵队部署，王绍洛遵照黎玉的指示，牵头筹建山东鲁迅艺术学校并出任首任校长，对标延安鲁艺办学理念，秉持“在干中学、在学中干”的战时育人方针，开设戏剧、绘画、音乐三系，免收学杂费用，放宽招生条件，广纳有志青年，为敌后战场培育大批国防艺术人才。在战火纷飞的岁月里，他带领师生辗转沂蒙山区，克服物资匮乏、敌情凶险等重重困难，一边开展教学、深耕美育，一边组织文艺宣传、投身反“扫荡”斗争，将鲁艺办成了敌后文艺育人、抗战宣传的坚固阵地。1940年，山东鲁艺与战地文艺队伍合编为鲁迅宣传大队，王绍洛出任大队长，带队奔赴鲁南、泰山、胶东等各大战略区巡回宣传，创作《孙祖伏击战》《迎接艰苦伟大的一九四〇年》等经典战地木刻作品，以文艺记录抗战、赋能战局。彼时，他当选山东省临时参议会参议员、省艺协主任委员，成为山东革命文艺事业的奠基人与开拓者，其功绩亦得到黎玉等革命前辈的充分肯定。

1943年，为精进思想、提升素养，王绍洛远赴延安深造，系统研习革命文艺思想与革命理论，结业后任职陕甘宁边区东线情报副主任，转战情报与统战战线，在全新领域为国履职、为民尽责。1946年返鲁工作，历任东海地委统战部部长、日韩工委书记，深耕涉外与统战工作，履职尽责、实绩突出，获华东局通报嘉奖。1947年，他临危受命，圆满完成与美国第七舰队的涉外谈判任务，彰显了卓越的处事能力与家国风骨。山东解放后，他出任山东省外事委员会副主任、青岛市外事处处长等职，妥善处置涉外事务、规范侨民管理，工作成效获中央肯定并推广经验。

晚年岁月，王绍洛历经世事波折、境遇坎坷，蒙冤数载、身陷困顿，却始终初心不改、信念不移。即便身陷逆境，他仍潜心治学、勤学不辍，默诵典籍、精进笔墨，坚守文人风骨与党员初心。十一届三中全会后，其冤案彻底平反、恢复党籍与所有荣誉，1979年出任中国工艺美术学会山东分会副理事长，晚年依旧深耕文艺领域、发挥余热，笔耕不辍、赋诗作画，直至体弱瘫痪、难以握笔。1993年9月2日，王绍洛安然辞世，走完了跌宕厚重、赤诚一生。

纵观王绍洛的一生，始于乡土笔墨之温，盛于沪上革新之勇，成于齐鲁弘道之责，终于家国赤诚之守。他是精研丹青、深耕美育的艺术名家，更是以艺报国、戎马半生的革命先驱。王绍洛历经风雨而风骨弥坚，饱经坎坷而信仰不渝，可谓“半生执画笔，写尽人间疾苦、时代风云；半生披戎装，坚守家国大义、初心赤诚”，其艺德、其风骨、其担当，长存齐鲁文脉，理应成为我们不能遗忘的戎马半生的艺术名家。

（感谢淄博文史专家梁源提供资料）

参考文献

曲海波《风起云涌，新文化思潮下的青岛木刻盛会》2019年3月《齐鲁壹点》

张葆海《中共昌邑县委第一任书记——张智忠》2025年6月28日《潍坊日报》

潍夫《王绍洛王路丁夫妇——山东鲁艺创建者》2018年7月《鄑邑人文》

王中巧《山东鲁迅艺术学校考略》2025年3月《音乐艺术》

作者:张伟 编辑:徐敏 校对:李莉