吴东林：精神——丙午初春写生随笔
吴东林：精神——丙午初春写生随笔
整理编缉_《当代国画》
文章来源_网络
吴东林
广东深圳人
毕业于湖北美院
结业于清华美院山水工作室、中央美院山水工作室
职业书画、设计师
﹀
黄河远上白云间
72cm×46cm
纸本水墨
2026年
远行，大山大河，路遥无人问，常抬头看天想，人要有点精神。
陈寅恪先生很有精神，他说“独立之精神，自由之思想”。民国一众爱国志士常引殷夫译诗：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛”；彼时的学界先贤，以谋求万民之自由为求索方向，铸就了一代人的风骨与精神。“铁肩担道义，妙手著文章”“天下兴亡，匹夫有责”，儒家历来将入世担当、心系家国，奉为读书人立身立心的精神锚点。
释然 静心 喜悦
68cm×34cm
纸本水墨
2026年
释迦牟尼立僧团戒律，嘱弟子托钵乞食、日中一食，于清苦简朴的行持里，恪守高远的精神求索。佛门以乞食立身、固守本心，实则为世人立起另一种生存范本，启迪世人勘破生活本质。细观尘世，众生何尝不是变相“乞讨”：多数人囿于各自境遇，追逐名利、权位，渴求优于旁人的生活。相较世间汲汲营营的索取，佛陀的乞食反是直抵欲望本源。倘若世人常怀返璞归真之念，再安守本职、躬耕事业，想来身心自会少几分焦灼，多一份松弛与从容。
陇上
72cm×46cm
纸本水墨
2026年
佛门把自渡渡人作为在世的精神。
俗谚云“文无第一，武无第二”。武学高下可凭赛场一分高下，而文史书画难有统一标尺，故而乱说玄说，甚至颠倒假话就多。
石涛有言：“呕血十斗，不如啮雪一团”，就是说获得再多的技巧、知见都不如拥有一颗光洁圣地的心。
游于塬上
34cm×46cm
纸本水墨
2026年
以质朴之言抒真切洞见，便是石涛追逐恪守的文化精神。
有了一定时间，自然经历一些不同行业圈子，如商业圈，在商业圈里“利益至上或说唯利是图”，是圈子特定赋予它的“精神”。我不太认可赤裸裸的物质精神，也不太欣赏书画文化圈的含混、有时虚伪。
黄土地上的绿色多起来
68cm×34cm
纸本水墨
2026年
比起来，我更喜欢武术运动圈里，运动竞技场的一个赞美手势、眼光，一声“加油”。
我常感慨运动场上运动者们之间的赞美与鼓励最为真诚，因为竞技有结果，没办法造假或颠倒乱说，不用妒忌、也没有用。所以，认识不认识为胜出者赞美为落后者加油都来的如此由衷、情不自禁而真情实意。
运动场上不单有的忍耐与信念、勇敢与沉着、拼搏与坚持等精神与肉体的多巴胺，还有最令人享受最阳光的真诚，这是我感受的--令人动容、仰慕赞美的奥林匹克精神。
山陕可见1
34cm×34cm
纸本水墨
2026年
丙午初春，背着行囊出门游历近两月，从滇南走到滇西、川西，再往陇南、黄河、秦岭一带。白日徒步行旅、有兴致就对景写画，夜里看书或文字记下当时念想。路上遇见各色人等，大多稍有交流即萍水匆匆，但也偶有友好暖心的相遇，就会一直在心里。所以总愿意去有着暖心记忆的旧地，期待再见曾相遇的友好。写到此间偶然读到一句话：“不曾料想，又来到这座小城，你还在的往昔，总在心上”，一语触怀，深有同感。
愿多些有情的文字，文字链接穿越，多共鸣些有情的精神。
山陕可见2
34cm×34cm
纸本水墨
2026年
大河岸边
34cm×34cm
纸本水墨
2026年
大河之滨
34cm×46cm
纸本水墨
2026年
陇上行
34cm×46cm
纸本水墨
2026年
大河之滨2
34cm×46cm
纸本水墨
2026年
山陕可见3
34cm×46cm
纸本水墨
2026年
陇上可见
34cm×46cm
纸本水墨
2026年
陇上人家
34cm×42cm
纸本水墨
2026年
圪梁梁
34cm×34cm
纸本水墨
2026年
赶牲灵
34cm×46cm
纸本水墨
2026年
庄稼汉
34cm×46cm
纸本水墨
2026年
乡会桥
34cm×46cm
纸本水墨
2026年
滇西古寨
34cm×46cm
纸本水墨
2026年
丘北古寺
34cm×46cm
纸本水墨
2026年
建水团山
46cm×72cm
纸本水墨
2026年
者摩山下
46cm×72cm
纸本水墨
2026年
泸水往西
46cm×72cm
纸本水墨
2026
怒江春雨
34cm×68cm
纸本水墨
2026年
秦岭山居
34cm×68cm
纸本水墨
2026年
秦岭人家
34cm×68cm
纸本水墨
2026年
秦岭四月
34cm×68cm
纸本水墨
2026年
清晨入古寺
34cm×68cm
纸本水墨
2026年
游山
34cm×34cm
纸本水墨
2026年
山中多白云
34cm×34cm
纸本水墨
2026年
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