《诗经》里有一句广为流传的名句：如切如磋，如琢如磨。原本指的是精心打磨器物的过程，后来引申为君子修身养性的比喻。然而，置身于如今火热的古玩市场，这句话似乎被赋予了另一层意味——很多人的仔细打磨不再是自我修养，而是为文物造假服务，最终将赝品包装成真迹高价出售。若古人得知，恐怕也会为此扼腕叹息。

有一个案件尤其耐人寻味。当时海关在例行检查中查获了两尊准备出关的青铜器，经文物专家鉴定，被认定为战国时期的真品。嫌疑人当场吓得脸色发白，连声喊冤：我只是雄县买的工艺品，哪知道竟是战国文物！海关敏锐地意识到，这可能涉及重大文物走私贩卖，于是迅速赶赴雄县立案调查。调查过程中，一位当地老板坦然说：没错，是我卖的，我后院还有一整院子，你想要哪个朝代的？

此言一出，真相浮出水面——这根本不是文物盗窃案，而是技术精湛的文物造假。甚至据说雄县当时还专门制作了文物做旧技术展板，仿佛是为申请国家非物质文化遗产做准备。其实，文物造假绝非现代产物，它最早可追溯到唐代。唐朝青铜器造假风气盛行，甚至官方设有仿制工厂。唐玄宗在位时，于镇江句容设立作坊，专门仿造夏、商、周三代青铜器。

进入宋代，文物造假再度掀起高潮。宋徽宗时期起，造假主要集中于三代青铜器与书画领域。不仅官方有造假行为，民间更是遍地开花。今天我们所见到的许多古董青铜器，实际上很可能是唐宋时期的仿品，但由于岁月流逝，它们本身也成了文物。 现代古玩市场的火爆则将这种行为推向极致。普通人手中有了闲钱，有些喜好捡漏的人便涌入古玩市场，试图碰碰运气；电视台的文物鉴赏节目、各种天价交易报道更是刺激了大众热情。看到有人淘到珍品转手获利上亿，许多人梦想自己也能成为下一个幸运儿，于是蜂拥而至。古玩商贩们自然笑逐颜开，精明的他们早已看准了这一发财良机。

正因如此，古玩市场成了肥进瘦出，九假一真的高风险行业，无数人因此悔恨流泪。高额利润的诱惑，使得造假成为理所当然的选择。有人说，商人在能赚到三百%的利润时，会无视一切法律与道德，而古玩行业的暴利远不止如此。

随着鉴定技术的进步，造假技术也日益精湛。外行人以为专家一眼便能辨真伪，其实不然。很多时候，即便有专业仪器辅助，也难以分辨真假。清代甚至有人发明叩锈法：将半成品玉器与铁屑混合，浸入老醋密封十余天，再埋入大街上让行人踩踏，几个月后取出，玉器表面出现自然的橘皮纹，带着暗红色铁锈，最后用开水煮制完成，数月把玩亦难辨真伪。这种手法至今仍在业内流传。 还有一种方法叫血沁，意指用血液使玉器呈现天然红色。早期用羊血、猪血、狗血，后来为了简便，直接将玉器放入活狗或刚杀的动物体内，甚至将其浸入整缸猪血，使血色深入玉质。随着时间推移，方法更加环保：用草汁、杏干、乌梅或红干儿煮水染色，成本更低，但效果依旧逼真。 家具造假同样泛滥。乡下老宅中，商人常上门收购破旧家具，经过移花接木处理，甚至在新家具外贴上老皮，仿作古董。家具表面的包浆也不难伪造：用皮鞋油擦拭、晾晒，或者放在鸟笼下，通过鸟粪美容，营造出长期无人使用的陈旧感。 文物造假的手法繁多，列举三天三夜也讲不完。如此复杂的技艺，非但普通人难以辨别，许多专家也常常无从判断。因此，普通人若抱着捡漏发财的幻想，不如脚踏实地，把每一天过得充实而真实，才是最稳妥的选择。