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最近新书看哪些？6月上新的五本首发好书，抢先看！

5本首发新书

1.《鸡毛直飞九重天：义乌小商品市场口述实录(1962-2023)》(全两卷)： 收录52组62位亲历者的口述实录，所有被访者都是普通的义乌商户，但他们的岁数大小却反映了义乌乃至整个中国的变迁与进步。

周晓虹 等主编

鸡毛换糖的历史始于清初

今天的义乌已经成为世界 “小商品之都”，一个国际性的贸易市场，但 一开始它源自由鸡毛换糖而来的前店后厂式的家庭手工作坊。

在义乌及浙江诸多地区，自清初便开始流行鸡毛换糖的谋生方式，及至1958年人民公社制度建立后，“敲糖帮”方偃旗息鼓。1962年后，党和国家调整了经济和社会政策，“敲糖帮”再度复出，并因1978年开始的改革开放而为20世纪80年代义乌小商品市场的出现奠定了基础。

本书书名的由来

“ 鸡毛飞上天”的伟大理想始于毛泽东。改革开放后，在邓小平实事求是路线的指导下，中国人民在40 余年的时间里，像电视连续剧《 鸡毛飞上天》里的陈江河、骆玉珠夫妇一样，创造出了令人惊叹的伟大业绩，中国也因此成为GDP全球第二的工业或制造业大国 。

鸡毛不仅飞上了天，而且一飞便是九重天，这就是本书书名的由来 。

演绎中国社会多姿多彩和一路向前的当代历史

最年长的是1940年出生的冯爱倩，这位今年85岁的老人当年拦下县委书记谢高华，直接酿就了义乌小商品市场的蓬勃发展；

最年轻的是1992年出生的邓正宇，这位在市场改革年代出生的后生，开办电商培训班，创建点淘电商学院。

在由“鸡毛换糖”而来的义乌个体工商业发展中，有过两次标志性的转折：

第一次转折发生在20世纪80年代初，从廿三里到义乌市区的稠城镇，原先从事鸡毛换糖的商帮开始成群摆摊，发生了县委书记谢高华被“拦截”的一段传奇，也最终因湖清门小百货市场的横空出世实现了义乌历史上从行商到坐商的变化。

第二次转折发生在1992—2002年，与第一次相比悄无声息。此时，借中国加入世界贸易组织的历史性机遇，最初的湖清门小百货市场历经五代，已经在福田变身为规模宏大的国际商贸城。在义乌成为全球公认的“世界超市”的同时，“敲糖帮”则正式走向衰落。

2.《洪德元回忆录：从烧炭少年到院士》： “你这条路，究竟是如何走过来的？”走进一位中国植物学家的传奇人生，读懂藏在草木间的奋斗历程与赤诚的家国情怀。

洪德元 著

我常想，每个人的生命都是一部书，

而我的这部， 恰好与一个波澜壮阔的时代同频共振。

我出生在卢沟桥事变爆发之前，亲历过抗日战争的烽火，目睹过国民党军队的溃退；之后，经历过土地改革、农业合作化、反右派斗争、“大跃进”、人民公社化运动、“文化大革命”、知识分子“接受再教育”、改革开放等大事件。 我亲眼看到中国从积贫积弱到一步步走向繁荣富强，成为全球有重要影响力的大国。

我本是一个贫苦农家的孩子，童年放牛，少年干过各种农活，还当过烧炭师傅，曾五次与死神擦肩而过，后来投身于我国的植物学事业，当选为中国科学院院士、发展中国家科学院院士，并获得两项国际学术大奖。

读者或许会问：“你这条路，究竟是如何走过来的？”

这部回忆录，正是我对这个问题的回答。

我的父母都是目不识丁的农民，

却把最朴素的道理融进了辛勤的劳作里。

他们带着我插秧、耕田、放牛，让我练就了强壮的身体，养成了勤劳的习惯。家里两个哥哥早早出门当了学徒，父 母本想让我留在家中务农，小学老师包仲平亲自登门劝说，我才得以继续我的读书之路。

那些年， 父母在种田之外，还靠辛苦烧木炭换来微薄的收入，尽力支持我的学业。我的成长和成就离不开国家的培育和期望。国家助学金使我读完中学，在复旦大学顺利毕业，当年（1962年）考上中科院的四年制博士研究生。

我有幸成为改革开放后第一批赴西方发达国家学习交流的访问学者，国家在百废待兴的年代，依然全力支持我们走出国门，使我深感祖国对我们的殷切期望与重托。

我的学术成就，离不开铭刻于心的三条理念 ：“知识就是力量”、“科学技术是第一生产力”与“科学报国”。

本书是中国著名植物学家洪德元院士的回忆录。他出身贫寒农家，少年时当过烧炭师傅，初中曾因顽皮而致两门课不及格，进入高中方知“知识就是力量”，一步步考上复旦大学生物系、中国科学院植物研究所，更用五年时间从助理研究员完成“五连跳”，获评学部委员（院士），成为享誉国内外的植物学家。

洪德元的一生写满传奇：长年深入野外考察，多次翻越海拔5000 米以上的高山，数次历经艰险甚至命悬一线；潜心植物学研究，荣获恩格勒金奖、拉•麦考瑞奖等国际奖项，为中国植物学研究赢得世界赞誉。

他始终笃信“科学技术是第一生产力”的重大论断，胸怀“科学报国”的志向，将求真务实、开拓进取的科研追求，开放包容、淡泊名利的治学品格，熔铸于六十余载植物学研究之路。

3.《神秘的罂粟：跨越三千年的人类学解读》： 厘清公众容易混淆的两种罂粟科植物——鸦片罂粟与虞美人之间的差异。

[英]尼古拉斯·桑德斯 著；王晴锋 译

近8000年来，虞美人与含有吗啡的鸦片罂粟一直相伴而生，共同依赖人类而延续。

本书厘清虞美人与鸦片罂粟的差异与关联：

两种植物是近亲，同为罂粟科罂粟属，都喜欢在光照充足的松软土壤中生长

公园里常被误认成鸦片罂粟的虞美人，完全没有精神活性成分。

虞美人曾在一战硝烟散去的战场上怒放，也因此 在欧美地区成为反战的象征。而在这之前，虞美人就常常现身于人类耕作和埋葬死者的地方，它们 是土地翻动的标志。

每年，8000万朵纸质和塑料的红色虞美人带着它们纪念与缅怀死者的使命被分发到全世界各地。

远非超凡脱俗的虞美人，是如何以及为何能够成为纪念和回忆的普遍性象征的？

这是一个跨越三千年的故事，讲述了鸦片罂粟与虞美人这两种植物与人类社会的漫长纠葛。从亚述古国的宫廷御医将鸦片罂粟视若珍宝，到美国内战老兵饱受成瘾之苦；从鸦片战争期间英国的政治阴谋，到“9·11事件”后美国发起的阿富汗战争；从“佛兰德斯战场”上鲜红如血的虞美人花田，到英国、法国与北美的纪念罂粟花产业……绵延不绝的文明进程里，罂粟花的身影始终存在。

4.《保罗·塞尚：圣维克多山》： 全面和系统研究塞尚晚期艺术，从哲学和艺术史双重视角，深入探讨了塞尚对圣维克多山反复描绘的意义。

[德]哥特弗里德·博姆 著；戴思羽 译

什么是塞尚艺术的核心，以及他的艺术难以理解的神秘之处？

对现实的这种新的目光对应一种新的图像观。这种新的图像观之所以产生，是因为图像中显现的一切都通过了视觉材料这一通道。所有存在的东西都与这种多形态的质料相融合，因此也与观看的行为融合在一起。

只有在观看的活动中才存在“色彩感觉”。在图像中，色块，即建筑砖石，成为这些色彩感觉的等价物，它们具有唤起对象性现实的全部功能，同时却也始终作为建筑砖石保持可见。

对此，塞尚强调的重点有所不同：他有时强调事物的清晰性，有时强调色块的清晰性，但他始终认为，这两者之间存在一种张力。对塞尚来说，关键在于一种等式， 基于这种等式，图像与现实能够相互理解，而不依赖艺术模仿论。

图像的自主性与对自然的观看相交在一起，这是塞尚艺术的核心，也是他的艺术难以理解的神秘之处。

德国当代著名哲学家和艺术史家哥特弗里德·博姆在图像理论领域非常有代表性的一部作品，通过对塞尚作品中线条、色彩、构图节奏以及观看角度变换的细致分析，揭示绘画如何成为“观看”本身的思考方式。

本书将艺术史的严谨与现象学思考深度交织在一起，是理解塞尚艺术以及现代视觉文化与图像思维的重要文本。书中收录了20余幅彩色插图，结合文本论述，帮助读者更直观地理解塞尚的绘画语言与图像思考。

5.《舍勒对康德伦理学的批判》： 英语世界系统论及现象学伦理学的扛鼎之作，舍勒和康德伦理学比较研究绕不过的必读著作。

[美]菲利普·布罗瑟 著；钟汉川 译

一直以来，我对康德哲学都怀着深深的敬意和仰慕之情，并赞赏其对一般地理解当代哲学所具有的不可或缺的作用。

而当我着手研究胡塞尔和其他现象学家的著作的时候，我也逐渐明白康德对于专门地理解现象学所具有的重要性。不管怎么说，就像对现象学运动影响深远的其他思想家一样，胡塞尔似乎也在康德的观念和设想的遗产之中找到了其哲学的出发点。

我对舍勒的阅读越多，就越发看到舍勒在《形式主义》中批判康德的课题所具有的价值，这一课题的长处就在于将现象学、康德主义和伦理学这三股重要的哲学主张汇聚于单个研究课题之中。

本书是本书立足于康德哲学向现象学转变的背景，细致地厘清了舍勒和康德两种伦理学系统的基本区分与关联，并将现象学、康德哲学和伦理学三种哲学思考汇聚在一起，从而在西方伦理学传统，尤其是义务论伦理学与美德伦理学相对峙的背景下评判和审视舍勒伦理学。

作者广泛地依据康德、舍勒、胡塞尔、莱纳以及海德格尔等人的文本来切入相关问题，其最终目的是要在现象学伦理学的发展脉络之中勾勒舍勒伦理学的基本面貌。