苗族“独木龙舟节”苗语称为“QIAB VONGX（恰翁）”，意为“划龙”，是一个集苗族竞技体育文化、宗教信仰文化、民族服饰文化、民族饮食文化、民族歌舞文化为一体的、具有浓烈的苗族风格的传统活动，也是苗族传统的节日集会，流行于以台江县施洞镇为中心的600多平方公里的清水江流域。这里江河较宽深平缓，适宜舟辑运动，两岸苗族村寨星罗棋布，人口密集，苗族文化保存完好。

施洞镇是台江县的一个文化古镇，也是苗族“划龙”文化的中心。施洞镇位于台江县北部清水江南岸，距台江县城40公里，与黄平、施秉、镇远立县交界。镇政府所在地施洞口有个千年的码头，是历代清水江上的一个重要的贸易集散地，也是清水江的文化中心。

施洞“划龙”的“龙”实际上是划“独木龙舟”。龙舟分别由龙头和龙身组成。龙头是用当地河边木细密木质坚韧的水柳木精雕彩绘而成，龙头长七尺左右，头部雕刻为蛇嘴、狮鼻、水牛角、马颈，雕刻后浓沫重彩，形态鲜明。龙身是由三根整木刳制绑扎在一起的母子舟。母龙居中，长约22米；两条子龙居两边，长约17米。平时龙头放在“鼓头”家，龙身放在特制的“龙舟棚”里，用时将它们分别抬到河里组合成龙舟。

“龙舟”人员构成计有“鼓头”一人，锣手一人，撑篙一人，理事（又称“管帐”）一人，分别或站或坐在母舟上，每只子舟则站十六名桡手，共三十六人。

“鼓头”身着青布长杉，外套特制镶黑边的红色或青色的绒背心，头戴特制的宽边麦草帽，手提一面直径约30厘米的木鼓坐在船的最前面，背靠龙船头，面向桡手，用鼓点指挥众桡手。

锣手坐在离鼓头约 1.5米的地方,由一男扮女装的十来岁男孩担任，任务是配合鼓点节奏，起到有如交响乐队的定音鼓的作用。锣手身佩银项圈和精美的银饰，头戴银凤冠，衣着十分华丽，是由“鼓头”家族中按照生辰挑选出来的。

撑槁，苗语称 “纽富”，由“鼓头”请来的力气好、识水性的男子担任，主要任务是在两船相遇或船靠岸时保持船的航向。

理事（管帐），每到一地，亲友送上礼物时作好记录，以便 “鼓头”将来还礼。

桡手，每只子船十六人，共三十二人，每舱四人。站着划，比寨时略取弓箭步兀立划舟。桡手身穿紫色土布对襟短衫和阴丹土林布裤子，腰扎一条宽约一寸的织花钉上银泡的腰带。头上则戴精巧绣边的 “马尾斗笠”。帽沿插着三片如同凤冠的银片。桡片长约2米，宽10厘米，手持端为园桩状，下水端为扁担形，最下端呈弧状尖形。

艄公，苗族称 “达带”，由水性好、有威望、善应变的男子担任，以手中的长桡片充舵浆，一方面由“艄公”的桡片控制龙舟的航向，一方面指挥桡手的划水动作，控制龙舟的速度。

节日期间，“鼓头”家每天要蒸上一甑糯米饭，备好米酒、肉、鸭等菜食给龙舟上的人吃。凡在龙舟上吃饭的人都用手抓饭吃，不用筷子，以怀念远祖先民的生活。煮饭与烹肉的人必须则老年或中年的“有福气”的男人担任。蒸饭时，甑口不能加盖，煮肉、鸡、鸭时不许在锅中翻动，饭蒸熟后，把鹅、鱼、肉放在甑口，搬上龙舟供船员食用。饭甑抬走后，留下的锅具都不许搬运，直到龙舟返回村寨后才动手。活动期间，女性忌上龙舟。

接龙是“划龙”活动的重要仪式，也是“划龙”的重要内容。龙舟在江上活动时，当地“鼓头”的远近亲友都要到江边来接龙，接龙时亲朋好友们主动燃放鞭炮，栽歌载舞来向“鼓头”献牲礼，牲礼大的有猪马牛羊，小的鸡鸭鹅，亲戚按自家的经济实力来献礼接龙。接龙送的牲礼中，凡属直接姑舅关系的亲戚，如果舅舅是“鼓头”，姑夫一定尽力向当“鼓头”的舅舅送大礼、重礼。得到亲戚们敬献牲礼越多越大的“鼓主”及家族们感到越光彩。

施洞民族“划龙”活动具有“文化空间”的明显特征。施洞“划龙”活动是以氏族为单位参加的地域性的活动，活动的要求和规约，不仅对于参加活动的人员有调控的功能和作用，而且，对于整个地域内的所有社会成员都具有规约和调控作用，实际上是一种调控地域内所有社会成员的文化空间。

台江融媒综合整理

编辑：刘 粤