【简介】陈忠实，当代作家。《白鹿原》以关中地区白鹿原上的白鹿村为缩影, 通过讲述白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争，表现了从清朝末年到二十世纪七八十年代长达半个多世纪的历史变化。

朱先生：白鹿原上的儒魂

——读《白鹿原》有感

建筑工程与规划学院A2552班 李婷

在陈忠实先生倾尽心血构筑的《白鹿原》世界里，朱先生从未站在聚光灯下，却始终是这部史诗的精神脊梁。他清瘦长须，一袭布衣，端坐于白鹿书院的晨读声中，如一块温润的古玉，沉静地照亮了那个动荡年代的人心。他是一尊活着的雕像，刻着中国传统士大夫最后的尊严与风骨。

书卷里的坚守，从仕途到书院的转身

朱先生的一生，始于书卷，归于书卷。十六岁中秀才，二十二岁中举人，这本是一条通往仕途青云的坦途。然而，他选择了另一条路——为父守孝，辞官归隐，将余生安放在白鹿书院的几间陋室里。他说：“好书却经得住一辈子诵读。”于是，每日晨诵圣贤书，暮批《春秋》，将“为天地立心，为生民立命”的儒者信条，一字一句刻进骨血里。

他不是避世的隐士，而是入世的儒者。书斋之外，是广阔的黄土高原；圣贤书之外，是人间烟火。他在书卷与现实之间，走出一条属于读书人的正道。

烟火里的担当：书生亦是济世之人

朱先生的“圣”，不在高高在上的神坛，而在田间地头的践行。

烟苗疯长时，他第一个扛起锄头，率人犁除烟苗，还原上一片清净；饥荒年月，他主持赈灾，死死守住百姓的救命粮；西安城遭二十万清兵围困，他单骑入敌营，一席“得民心者得天下”的劝诫，竟让敌军退去，护一城百姓免遭战火。他编纂县志，留存乡土文脉；他奔走赈灾，救民于水火。

白嘉轩称他为“圣人”。这并非神化，而是凡人对理想人格最朴素的敬服。

朱先生的智慧，从来不是书斋里的空谈，而是从泥土里长出来的担当。他是读书人，更是济世者。

风骨里的清醒：乱世中的孤影

白鹿原上，有人争权夺利，有人随波逐流，有人被时代的洪流裹挟得面目全非。唯有朱先生，始终如原上的白杨，挺立不倒。

他劝诫乡民：“指甲常剪，兜要浅。”寥寥数语，道尽为人之本。他教导黑娃：“正己才能正人。”一字一句，皆是做人的准绳。

他的风骨，在乱世中愈发清朗。当革命浪潮冲刷传统，当新式学堂取代私塾，他坚守的儒家伦理渐渐失去土壤。他编纂的救世良方被当作宣传工具，他“修身治国”的理想终成绝响。他成了那个时代的孤影——一个清醒者，在喧嚣中沉默，在变革中坚守。

临终前，他只求薄葬。可出殡那天，白鹿原上百姓自发戴孝，送行的队伍绵延十里。这是民心铸就的丰碑，也是对一个时代最后的告别。

孤影里的回响：千年儒魂的现代启示

朱先生终究是孤独的。他的孤独，不是无人问津，而是理想与现实之间的巨大落差；他的悲剧，不是个人的命运，而是千年士大夫精神在现代化浪潮中的最后挽歌。

然而，孤独并不意味着消亡。

合上书页，朱先生的身影依然伫立在白鹿原上。他是一本耐读的“好书”，每一次重读，都能品出新的深意。他让我们看见读书人真正的模样——不是空谈道理，而是以学识济世；不是固守旧规，而是心怀苍生，坚守正道。

在这个价值多元、众声喧哗的时代，朱先生的孤高与坚守，依然是一面镜子。它照见我们内心对理想、对风骨、对担当的渴望，也提醒我们：无论时代如何变迁，总有一些东西值得坚守，总有一些人，值得仰望。

朱先生走了，白鹿书院的书声也早已消散在岁月的风里。但他的身影，仍立在原上，立在每一个读过《白鹿原》的人心里。

他不是英雄，却比英雄更动人；他不是圣人，却活成了圣人的模样。他是原上的儒魂，是时代的孤影，更是千年士人精神最后的守望者。

原上的晨读声，未曾远去。它在历史的深处回响，也在我们心中，久久不散。

附：作品《白鹿原》选摘 （编辑提供）

朱先生自幼聪灵过人，十六岁应县考得中秀才，二十二岁赴省试又以精妙的文辞中了头名文举人。次年正当赴京会考之际，父亲病逝，朱先生为父守灵尽孝不赴公车，按规定就要取消省试的举人资格。陕西巡抚方升厚爱其才更钦佩其孝道，奏明朝廷力主推荐，皇帝竟然破例批准了省试的结果。巡抚方升委以重任，不料朱先生婉言谢绝，公文往返六七次，仍坚辞不就。直至巡抚亲自登门，朱先生说：“你视我如手足！可是你知道不知道？你害的是浑身麻痹的病症！充其量我这只手会摆或者这只脚会走也是枉然。如果我不做你的一只手或一只脚，而是为你求仙拜神乞求灵丹妙药，使你浑身自如起来，手和脚也都灵活起来，那么你是要我做你的一只手或一只脚，还是要我为你去求那一剂灵丹妙药呢？你肯定会选取后者，这样子的话你就明白了。”方巡抚再不勉强。朱先生随即住进白鹿书院。

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名作鉴赏—例文（8篇）

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编辑丨周登宇

制作丨谢栌婕

一审丨陈 勇

二审丨江丽霞

三审丨李志明