大家好，我是以史为鉴，非常高兴能继续为大家分享那些博物馆中珍贵的国宝故事。本期是第十一期，我们要聊的是浙江博物馆馆藏的一件国宝，也是良渚文化中极具代表性的杰作：新石器时代的玉三叉形器。

在中国历史长河中，无论是夏商周的天子，还是秦汉之后的皇帝，为了彰显天下第一人的至高地位，都有专门的服饰、配饰以及称谓。通俗来说，既然是皇帝，就必须穿龙袍、戴皇冠。然而，如果追溯历史，有记录的最早皇冠到底是什么样的？它又来自何处？让我们跟随以史为鉴，一同走进浙江博物馆，揭开这段历史的神秘面纱。

1987年，在浙江省余杭县安溪乡下溪湾村瑶山，一处考古现场引起了专家的极大关注。经考证，这片墓地属于新石器时代良渚文化中晚期的祭祀场所。瑶山设有内外三层祭坛，其中20余座墓葬集中于祭坛南半部，墓葬区域也被细致划分为南部男性墓区与北部女性墓区。

在男性墓葬区中，考古学家发现了玉钺、三叉形玉器、锥形玉器等独特随葬品，而这些在女性墓区中几乎未见。特别是编号为M10的墓葬，共出土玉器559件，是墓葬中数量最多的，极可能属于当时高级神职人员。今天我们要讲的玉三叉形器，就来自这一墓葬。

三叉形玉器通体呈白色，带有红褐色斑点，整体造型酷似山字：底部圆弧，上部锯切出平齐的三竖叉。中叉上还打有上下贯通的小孔，用于穿系，一般推测与同时出土的玉管或玉锥配合使用。正面雕刻着兽面图案，眼、鼻、口均浮雕凸显轮廓，再以阴线刻出重圈眼睛、鼻孔及獠牙等细节。三叉上刻有羽状纹饰，象征神冠。更重要的是，三叉形器出土时通常置于死者头部，明显是一种冠饰，而且只出现在男性墓葬中，说明它是当时高级贵族男性的身份象征。

那么，为什么可以说三叉形玉器是中国最早的皇冠呢？我们可以从汉字入手。看看王字与皇字在金文中的演化：王字最下面的一横在金文中常呈弧线型，与良渚文化出土的三叉形玉器底部形制惊人相似。而皇字顶部的三条、四条甚至更多竖线，则与三叉形玉器的造型及同时出土的锥形玉器极为契合。更有趣的是，皇的本义即冠冕，金文中上部竖线象征插着彩羽的冠饰，下部为冠架。据古籍记载，远古虞氏部落首领曾佩戴彩羽冠冕举行盛大祭典，这种玉构件与彩羽结合的冠冕，便逐渐演化为皇，意含富丽堂皇。

三叉形玉器出土的区域非常有限，仅见于浙江北部的余杭和桐乡，总数只有28件。其中余杭良渚遗址出土17件，瑶山便出土了8件。从良渚文化早期晚段到晚期，这类玉器一直存在，可见它在良渚文化中的重要性。

瑶山7号墓出土的一件三叉形器，高4.8厘米、宽8.5厘米、厚0.8厘米，正背面平整。正面琢刻神人兽面纹饰：侧叉上雕有两个神人头像，中叉上方饰有羽冠兽面纹，形制规整、纹饰精美，堪称良渚早中期玉三叉形器制作的巅峰之作。

良渚文化的文物中，神人和神兽形象极为常见。神人面部呈倒梯形，头戴巨型羽毛帽，双臂张开压制神兽；神兽则双目圆睁、獠牙锋利、威猛异常，两只利爪置于胸前。在不同年代的良渚文物中，神人神兽纹饰逐渐简化，从复杂的全身造型演变为仅剩面部或少量细节。例如，一件玉璜上的神人已去掉双手，神兽仅保留眼睛和嘴巴，而在玉琮上，神人和神兽则进一步简化，只保留面部特征，但神人依旧戴着由平行线组成的帽子。 虽然现有证据显示，三叉形玉器确实是五千年前男性贵族的身份象征，但它究竟是仅用于随葬，还是也在祭祀或其他场合佩戴，具体如何使用，目前尚无定论。不管怎样，良渚文化为我们探寻中华文明之源提供了宝贵线索，而更多的发现，仍然等待未来去揭晓。

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