文字，是人类文明的标志之一。除用于记录，表达，交流外，在中国还成为一门独立的艺术。

鲁迅先生认为汉字有"三美"：意美以感心，音美以感耳，形美以感目。其中，"形美"与书法关系最密切。书法，即汉字形体的艺术化，是书写者融入个人思想与感情，呈现出的富表现力的创作。

汉字的产生，源于生活，又反映，记录生活。茶，被中国人发现和利用，并进入生活，从"茶"字的嬗变就可窥一斑。

浑厚朴拙的秦汉古印，常见"荼"字，有时指茶，有时又另有所指；长沙马王堆汉墓出土的竹简遗册，有"槚笥"字样，此书体被称为"竹简体"；东汉《张公神碑》有隶书"茗"字。

这些吉光片羽，虽不能确定就是指茶，但陆羽《茶经》将这些都列为茶的别称："一曰茶，二曰槚，三曰，四曰茗，五曰。"也正是《茶经》的问世，最终将"茶"字确定下来，延续至今，其发音还随着茶走出国门，变成其他国家(地区)的新词。

真正算得上茶书法作品的，恐怕当数西汉黄门令史游所撰的《急就章》(又名《急就篇》)，历代有多位书家传写。这是一本儿童识字教材，现存最早写本，相传为三国吴时的皇象所书。因年代久远，今仅存石刻，又以明朝"松江本"最有名。

皇象尚篆，隶，最工章草，时人称为"书圣"。唐朝张怀瓘评其章草为"神品"。

《急就章》因用章草书写，也因汉章帝所好而得名。里面有这么一句："板柞所产谷口荼。"此处的"茶"是指茶，至于"板柞"是何处，就不得而知了。《急就章》中提及产茶地仅此处，有专家考证，大致在今天陕川交界地区，这一带至今仍有产茶。

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