挂甲武人 国宝指定50周年記念

特別展巡礼下篇

东京国立博物馆

华桦艺术生活专栏

从古坟时代的3世纪到6世纪，日本制作了埴轮（はにわ）。埴轮是在日本列岛独立出现并发展起来的一种艺术形式，其特点是对服装、面部表情和动作进行简化处理，并呈现出圆润的造型，因此作为一种世界上罕见的造型艺术而闻名于世。

埴轮通常立于古坟的顶部或周围，是土制的艺术品，出土时往往已经埋在地下并且破碎不堪。著名的“跳舞的人们”出土于昭和5年（1930年），并迅速进行了修复。然而，由于经过长时间的保存，特别是接触和使用粘合剂等原因，埴轮逐渐遭遇了劣化，近年来无法承受运输的考验，也无法借展给其他博物馆。

因此，从2022年10月起，东京国立博物馆与文化财活用中心联合开展了修复工作，并在2024年3月底前完成修复。本次展览是修复后的首次公开展示。

埴轮通过组合多个人物和动物，展现了一种可以称之为“埴轮剧场”的故事表达方式。例如，作为古坟“守卫者”的持盾人（盾持人），以及通过相扑驱除古坟邪气的力士等，体现了各种人物的分工角色。而被视为灵魂寄托的神圣家形埴轮通常放置在古坟的核心区域。据推测，通过组合多个家形埴轮可能再现王者的居所。

除此之外，动物埴轮根据种类不同，其角色也各不相同。如鹿形埴轮是一只回头摆出姿势的鹿，被称为“回首鹿”。它是一只长有大角的雄鹿，身体部位上开有排气用的小孔，以便在烧制时排出空气。鹿形埴轮通常与犬形埴轮或人物埴轮组合，构成狩猎场景。这座古坟中也出土了一位持弓人物的埴轮。正如后世武士所喜爱的鹰猎一样，狩猎活动一直与权力密不可分。

埴轮的出现与日本古代的“大和王权”有着密切关系。埴轮的制作风俗从近畿地区（特别是奈良县和大阪府）向各地扩展，并成为古坟文化的一个重要标志。特别是在与大王有着深厚关系的王的古坟中，埴轮工匠之间的密切合作，使得这些古坟上所立的埴轮具有优异的工艺水平，并与大王的古坟风格相似。

另一方面，与大王关系较弱的王或有力者的古坟上，所立的埴轮则更多采用民众日常陶器制作技艺，呈现出更为独特的造型。

自6世纪中期起，随着佛教的传入，近畿地区的大型古坟建设逐渐衰退，埴轮的制作也因此受到影响，地方上埴轮制作的风格逐渐演变，发展出独具特色的形式。这些地方性风格的埴轮逐渐脱离了模仿中央标准的轨迹，亦形成各具特色的发展方向。